《庄子．庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山……居三年，畏垒大穰。畏垒之民相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎？’”老聃的弟子庚桑
同“一鸣惊人”。三国 魏阮籍《咏怀》诗之二一：“一飞冲青天，旷世不再鸣。”述补 比喻平常之人，突然做出让人惊叹的事情。语本《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。”蔡敦祺《林则徐》(上
呕哑：管弦声。嘲哳（ ㄓㄠ zhāo ㄓㄜˊ zhé ）：形容声音嘈杂。 管弦的嘈杂之音实在难听。 表示乐声不堪入耳。语出唐．白居易《琵琶行》：“岂无山歌与村笛，呕哑嘈杂难为听。”邱凯生《
源见“原宪贫”。指穷人的简陋居室或贫寒之家。南朝 梁江淹《狱中上建平王书》：“下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士。”【词语蓬户桑枢】 成语：蓬户桑枢
源见“一饭千金”。指汉韩信未得志时忍饥挨饿事。张恭《雌雉啼》诗：“吁嗟乎，钟室一声雌雉啼，功臣骨肉成醢醯。反不如当年饿死漂渚侧，又何须勋名赫耀封三齐。”【词语饿死漂渚】 成语：饿死漂渚汉语大词典：饿
源见“索米长安”。指得到温饱的无用之人。清黄遵宪《新加坡杂语》诗之五：“人奴甘十等，只愿饱朱儒。”
《文选》卷四晋．左太冲（思）《蜀都赋》：“夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。”晋．刘逵注：“扬雄《蜀王本纪》曰：‘蜀王之先，名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明，是时人萌，椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。从
源见“失箸”。指受惊的人。宋苏轼《唐道人言天目山上俯视雷雨》诗：“山头只作婴儿看，无限人间失箸人。”
《论语．雍也》：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”孔子说：智者通达，故喜爱流水；仁者安稳，故爱不移之山。智者心力常动，故自得其乐；仁者性情静默，故心宽而长寿。唐．李商隐
尽心竭力。明．张居正《示季子懋修》：“甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。”清．薛福成《应诏陈言疏》：“俾天下知功名之路，相率研求，殚精毕力，以备干城之用。”亦作“殚精竭力