战国．楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
宋玉见到楚襄王。楚襄王责问他：“你的行为是否有不检点之处，为什么有人总在我的面前说你的不是呢？”宋玉没有直接作答，他用国中有人唱不同曲调的歌作比方，说明这是自己行为清高，不被人理解的缘故。《下里》、《巴人》，是战国时在楚国流行的通俗歌曲。后因用以比喻通俗的文艺作品。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是《阳春白雪》和《下里巴人》统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
并列 下里，乡里。巴人，巴蜀的人。原指战国时代楚国的通俗民间歌曲。今泛指通俗的普及的文艺作品。语出战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：下里巴人，国中属而和者数千人。”李存葆《高山下的花环》：“可跟那‘小圈子’里的红男绿女一比，才深感自惭形秽，才知道我俩还不是‘阳春白雪’，仍是‘土八路’，‘～’!”△常用于谦称自己的作品。→老妪能解 雅俗共赏 ↔阳春白雪。也作“巴人下里”。
《庄子．天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁说桓公读的是古人的糟粕。桓公不悦，问其说法。轮扁曰：“以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言”，无法
源见“残山剩水”。指山河残破的景象。宋辛弃疾《贺新郎》词：“剩水残山无态度，被疏梅，料理成风月。”见“残山剩水”。宋·辛弃疾《贺新郎》：“～无态度，被疏梅料理成风月。”【词语剩水残山】 成语：剩水残
源见“绝麟”。指孔子。宋苏轼《刘壮舆长官是是堂》诗：“当为感麟翁，善恶分锱铢。”【词语感麟翁】 汉语大词典：感麟翁
《列子．汤问》：纪昌向飞卫学射箭，飞卫先让纪昌学“不瞬”（不眨眼），二年学成；又让学“视”：‘视小如大，视微如著，而后告我。’昌以牦（长毛）悬虱于牖（窗），南面而望之，旬日之间，浸大也。三年之后，如车
源见“鼋梁”。指铺架桥梁。南朝 梁江淹《恨赋》：“雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。”
源见“续弦胶”。喻却婚另娶。明徐霖《绣襦记．却婚受仆》：“恶姻缘弦续鸾胶，好恩义理宜旌表。愿明王宠锡，五花官诰。”
源见“竹林七贤”。借称侄儿。阮咸字仲容。唐钱起《送族侄赴任》诗：“林下不成兴，仲容微禄牵。”【词语仲容】 汉语大词典：仲容
《文选》卷二四嵇叔夜（康）《赠秀才入军五首》之四：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋（注：磻，结于箭身丝绳上的石块），垂纶长川。目送归鸿，手挥五絃。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽
源见“病入膏肓”。泛指良医。宋米芾《寄薛郎中绍彭二首》之二：“怀素獦獠小解事，仅趋平淡如肓医。”
同“愈头风”。清方文《赠宋份臣》诗：“蹈海曾编德祐史，愈风不草建安文。”【词语愈风】 汉语大词典：愈风