字典二二>历史百科>历史典故>人心所向

人心所向

原为“人心所归”。人心:众人的感情、愿望。归:归从。指人民所一致向往和拥护的。熊远(?-322年),字孝文,豫章南昌(今江西南昌市)人。少有志,后应征为丞相主簿,累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍、侍中。王敦反晋时,加官将军不受,数月病卒。熊远为人忠正耿直,敢于上书直谏。晋愍帝司马邺建兴初年,元旦时愍帝将做乐,熊远上书说:“根据《尚书》所载,尧死时,天下人都不听音乐,《礼》说,饥年天子应撤乐减膳。现在孝怀帝(司马炽)梓宫未返,豺狼当道,人神共愤。陛下明德茂亲,是社稷的依托。正值元月一日,天下人都在看朝廷将如何按礼行事。人心所拥护的只有道和义,陛下应做道德的表率,阐述忠义,宣明仁义,宏扬礼乐,使四方之士都称颂您。怎能为了耳目之娱而背弃大道呢。”

【出典】:

晋书》卷71《熊远传》1885页:“建兴初,正旦将作乐,远谏曰:‘谨案《尚书》,尧崩,四海遏密八音。《礼》云,凶年,天子撤乐减膳……人心所归,惟道与义。’”

【例句】:

旧唐书·李建成传》:“王珪、魏征谓建成曰:‘殿下但以地居嫡长,爰践元良,功绩既无可称,仁声又未遐布。而秦王勋业克隆,威震四海,人心所向,殿下何以自安?’” 《清史稿·宣统皇帝纪》:“今全国人民心理,多倾向共和。南方各省既倡义于前,北方将领亦主张于后。人心所向,天命可知。”


见“人心所归”。《清史稿·宣统皇帝纪》:“~天命可知。”


【词语人心所向】  成语:人心所向汉语词典:人心所向

猜你喜欢

  • 傲骨

    宋戴埴《鼠璞》卷上:“唐人言李白不能屈身,以腰间有傲骨。”后因以喻高傲不屈的性格。明袁宏道《感王胡庚》诗:“傲骨终然遭白眼,穷途无计觅青蚨。”【词语傲骨】   汉语大词典:傲骨

  • 剪发延宾

    同“剪发待宾”。明 吾丘瑞《运甓记.家门始末》:“湛夫人剪发延宾,范孝廉荐贤为国。”

  • 浦珠

    同“合浦珠”。前蜀贯休《寄景地判官》诗:“浦珠为履重,园柳助诗玄。”

  • 怀觚握椠

    同“怀铅提椠”。觚,古代写字用的木板。清龚自珍《〈阮尚书年谱〉第一序》:“海内之士,怀觚握椠之伦,介景者锵羊,祝延者漎萃。”见“怀铅提椠”。清·龚自珍《〈阮尚书年谱〉第一序》:“海内之士,~之伦,介景

  • 怀珠韫玉

    晋陆机《文赋》:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。宋杨万里《食老菱有感》诗:“幸自江湖可避人,怀珠韫玉冷无尘。”并列 比喻具有才能和品德。宋·杨万里《食老菱有感》诗:“幸

  • 各尊所闻,各行所知

    尊:一作“遵”,遵从。 各人遵照所听到的从事,各人根据所知道的实行。语本《汉书.董仲舒传》:“仲舒对曰:‘曾子曰:尊其所闻,则高明矣;行其所知,则光大矣。高明光大,不在于它,在乎加之意而已。’”宋祁

  • 东窗计

    源见“东窗事发”。谓谋害忠良的阴谋诡计。《剪灯新话.天台访隐录》:“建炎南渡多翻覆,泥马逃来御黄屋……东窗计就通和好,鄂王赐死蕲王老。”偏正 指谋害他人的阴谋诡计。明·瞿佑《剪灯新话·天台访隐录》:“

  • 孟尝君黄齑社

    《战国策.齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存。使人属孟尝君(注:属,联系,撮合),愿寄食门下。……左右以君贱之也,食以草具。”“黄齑社”出自战国齐冯谖弹铗的故事,是说孟尝君的最下一等宾客,“食以草

  • 膻慕

    源见“膻行”。原指蚁慕膻腥,比喻心所向往。明江盈科《雪涛小说.心高》:“人心膻慕,非名即利。”【词语膻慕】   汉语大词典:膻慕

  • 矜矜业业

    矜矜:犹“兢兢”。小心翼翼的样子。业业:畏慎的样子。形容小心谨慎的样子。三国.魏.王基《戒司马景王书》:“天下至广,万机至猥,不可不矜矜业业,坐而待旦也。”见“兢兢业业”。《后汉书·崔吷传》:“~,无