《左传．昭公二十年》：“故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是！’”
晏婴对齐景公说：梁丘据处处逢迎陛下，如同用水来给水调味，谁又能喝这种淡而无味的清水呢？后以“以水济水”比喻重复别人的话来附和讨好别人。
唐．刘知几《史通．书志》：“夫前志已录，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”
偏正 把水再加到水中。比喻雷同附和，无补于事。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可;君所谓否，据亦曰否。若～，谁能食之?”清·王筠《菉友臆说》：“两本相校，可以互勘，胜～多矣!”△贬义。用于说明徒劳无益的行为。→人云亦云 无济于事
源见“截胫剖心”。谓斩断冬月涉水者的胫骨。形容残暴行为。汉班固《白虎通．礼乐》：“殷纣为恶日久，其恶最甚，斫涉刳胎，残贼天下。”《梁书．武帝纪下》：“斫涉刳孕，于事已轻；求鸡征杖，曾何足譬。”【词语斫
唐．封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”引《续搜神记》：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰，置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：此名‘茗瘕’。”据《续搜神记》载称，晋桓温一督将病
同“巫山云雨”。宋杨亿《无题》诗：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被浓。”
同“鹅池平蔡”。明孙承宗《阳关引》词：“把眼前飞絮，学作鹅池雪。待四方勘定，直北迎节归。”
源见“长门赋”。比喻恩爱不通或失宠。清洪昇《长生殿．献发》：“长门隔，永巷深，回首处，愁难禁。”
禹：传说中夏代开国的圣君。即夏禹。旨酒：美酒。 夏禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。语出《孟子．离娄下》：“禹恶旨酒而好善言。”元．杨景贤《西游记》一本一出：“你道是万事无过酒破除，你不曾读《大禹谟》
源见“鲁鱼亥豕”。泛指文字讹误。清钱谦益《蕉园》诗：“谀闻人自讹三豕，曲笔天应下六丁。”
不断地刻镂，比喻坚持不懈。锲（ ㄑㄧㄝˋ qiè 窃）：刻。舍（ ㄕㄜˇ shě ）：舍弃。《荀子．劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”连动 锲，镂刻。舍，放弃，停止。比喻坚持不
同“惊惶失措”。清 蒲松龄《翻魇殃》第十二回：“这谣言传的凶……一家人惊慌无措。”见“惊惶失措”。清·蒲松龄《翻魇殃》12回：“这谣言传的凶……一家人～。”【词语惊慌无措】 成语：惊慌无措汉语大词典
比喻无用之人。《红楼梦》第七回：“我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木; 羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。” 参见：○明珠暗投见“枯木朽株”。《红楼梦》7回：“我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，