竹院：种竹的寺院。浮生：旧时对人生一种消极看法，认为世事无定，生命短促，因称人生为“浮生”。 因为经过寺院，碰上和尚一道聊天，又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐．李涉《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”（按：“又”，一本作“偷”。）明．高则诚《琵琶记．寺中遗像》：“我佛有缘蒙宠渥，愿亲路上悉平安。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”《初刻拍案惊奇．姚滴珠避羞惹羞》：“滴珠一时没主意，听了哄语，又且房室精致，床帐齐整，恰便似：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。放心的悄悄住下。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。’既得半日之闲，又免多时之寂，快乐可胜道乎？”也单引 ① 〔因过竹院逢僧话〕。元．王子一《误入桃源》一折：“见一个村翁远远来迎迓，我这里为迷山路问樵夫，抵多少因过竹院逢僧话。”
明代名臣海瑞(1514－1585年)，字汝贤，自号刚峰，琼山(今属海南)人。一生清廉，为官刚直不阿。在任户部主事的时候，见世宗迷信道教，专意斋醮，不理朝政，就于嘉靖四十五年(1566年)二月上了一篇《
源见“捉衿见肘”。谓处厄境而豁达。宋苏轼《诸公饯子敦轼以病不往》诗：“遥知送别处，醉墨争淋纸。我以病杜门，《商颂》空振履。”【典源】 《庄子·让王》：“曾子居卫，緼袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举
贫穷的时候，就连父母也不认自己的儿子。 这是古人有感于世态炎凉的愤激之语。语出《战国策．秦策一》：“苏秦曰：嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”《聊斋志异．镜听》
同“鸿鹄之志”。宋王令《秋日感愤》诗：“蛟龙不是池中物，燕雀焉知陇上嗟？”
源见“武城弦”。喻大材器。南朝 宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“譬割鸡之政，亦有牛刀。”唐孟浩然《赠萧少府》诗：“鸿渐升仪羽，牛刀列下班。”【词语牛刀】 汉语大词典：牛刀
源见“打灰堆”。谓祈福致富。宋范成大《腊月村田乐府．打灰堆》诗：“除夜将阑晓星烂，粪扫堆头打如愿……老媪当前再三祝，只要我家长富足。”【词语打如愿】 汉语大词典：打如愿
源见“六出奇计”。称扬谋略多样。唐黄滔《鄜畤李相公》诗：“计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。”
《列子．黄帝篇》：“海上之人有好沤鸟（沤通鸥，鸥鸟即水鸮，形似白鸽而群飞的一种水鸟）者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住（应作“数”，《艺文类聚》卷九十二、《太平御览》卷九二五均引作“百数”）而不
《论语．子张》：“子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，闚见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”鲁大夫叔孙武叔，在朝廷上对大夫们称赞子贡的学问道德胜过孔子。子服景伯把此事告诉
犹信口开河。不假深思，不负责任地随口乱说。《三侠五义》第十回：“四爷忽然省悟，自己笑道：‘我原来是私访，为何顺口开河？好不是东西！’”老舍《四世同堂》五四：“两位妇人既都不开口，祁老人自然乐得的顺口开