古代为维护夫权制而定出的休弃妻子的七种理由。《仪礼．丧服》：“出妻之子为母（为母服一年的丧服）。”贾公彦疏：“七出者：无子，一也，淫泆，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，
源见“大风歌”。形容叱咤风云的英雄气概，宋辛弃疾《贺新郎．邑中园亭》词：“回首叫，云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”
宋．欧阳修、宋祁《新唐书．吴元济传》：“（淮西节度使吴少阳）九年死，子元济匿不发丧，以病闻，伪表请元济主兵。……不得命，乃悉兵四出，焚舞阳及叶，掠襄城、阳翟。……及愬（指李愬）攻内城，防卒尚千余接战，
唐王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。”后以“躬逢其盛”谓亲身参加了那个盛会或盛举。《儒林外史》四一回：“这样盛典，可惜来迟了，不得躬逢其盛。”述宾 谓亲身参加了那个盛大典礼、集会或盛况。语本唐·
汉贾谊《新书．春秋》载：春秋 楚 惠王(一说楚庄王)食寒葅，有蛭，恐司厨者获罪，乃暗吞之。后因以“楚王吞蛭”称颂王者宽仁待下。《旧唐书．姚崇传》：“楚王吞蛭，厥疾用瘳……皆志在安人，思不失礼。”
同“跕鸢”。宋秦观《田居》诗：“寥寥场圃空，跕跕乌鸢下。”
《史记．高祖功名侯者年表序》：“太史公曰：‘古者人臣功有五品：以德立宗庙列社稷曰勋；以言曰劳；以力曰功；明其等曰伐；积日曰阅。’”后因以“勋伐”通称功绩。晋葛洪《抱朴子．逸民》：“凡所谓志人者，不必在
晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”后因以“饥驱叩门”谓为饥饿驱使，叩门求食。清钱谦益《吴封君七十序》：“先生晚食当肉，徐步当年，视渊明饥驱叩门，不亦彼困而此亨乎？”
家里儿子不读书，哪里来的官做？ 旧时鼓吹读书是为了当官。语出明．佚名《增广贤文》：“家无读书子，官从何处来？”《警世通言．玉堂春落难逢夫》：“王爷笑道：‘秀才将何为本？家无读书子，官从何处来？今后须
78 ① 死的讳称，意思是不再亨俸禄。《礼记．曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”《国语．晋语》：“又重之以寡君之不禄。”韦昭注：“士死曰不禄。礼，君死，赴于它国曰：‘