如水之就下
见〔民归之如水就下〕。
见〔民归之如水就下〕。
《山海经．西山经》：“上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。”据《山海经》载有一种叫当扈鸟，能用髯来飞行。后遂用为咏当扈之典。唐．许敬宗《奉和执
《韩非子．外储说右上》：“桓公问管仲：‘治国最奚患？’对曰：‘最患社鼠矣。’公曰：‘何患社鼠哉？’对曰：‘君亦见夫为社（注：古代祭土地神的坛，用木头树起来，涂上泥土，作为土地神的象征。）者乎？树木而涂
源见“天女散花”。指传说中以散天花验证诸菩萨、声闻的向道之心。清 袁龙《梁州新郎．戏赠》词：“即空即色凭虚造，散天花休着坚牢。”
《南齐书．王融传》：“融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：‘邓禹笑人。’行逢大?开，喧湫不得进。又叹曰：‘车前无八驺卒，何得称为丈夫！’”后因以“车前八驺”为贵族高官外出时，车马侍从众多，声
源见“岐山鸣凤”。指瑞兆。唐沈佺期《夏日梁王席送张岐州》诗：“秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。”
《国语．鲁语下》载：孔子在陈，“有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。”陈惠公使人以隼至孔子之馆问之。孔子述其来历，乃武王克商后，肃慎氏所贡楛矢石砮。后因以“贯矢”为博识之典。清朱之瑜《与源
《论语．宪问》：“子曰：‘臧武仲以防（今山东费县）求为后（嗣），虽曰不要（音yāo，要挟）君，吾不信也’。”臧武仲，春秋时鲁国大夫，有“圣人”之称。鲁衰公二十三年（公元前五百五十年），因帮助季氏废长立
同“待兔”。宋张耒《岁暮即事寄子由先生》诗：“谈愁风射马，拙待兔逢株。”
《竹书纪年》卷二“帝尧陶唐氏”：“帝尧在位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，……”此事又见《尚书中候》。历代记载醴泉出甘露降等国祚祥瑞的典籍很多。后因以“醴泉出”用为象征国祚
同“春有脚”。宋张孝祥《从吴伯承乞茶》诗：“春风有脚家家到，定为麄官不见分。”