源见“书通二酉”。即小酉山。相传山上石穴有秦人藏书千卷。明陈子龙《寄郢中郑澹石座师》诗：“楚 酉山，吴 林屋，其中有书伫深谷。”【词语酉山】 汉语大词典：酉山
源见“女娲补天”。即女娲。《史记．司马相如列传》：“使灵娲鼓瑟而舞冯夷。”宋苏轼《用过韵冬至与诸生饮酒》：“河伯方夸若，灵娲自舞冯。”【词语灵娲】 汉语大词典：灵娲
《汉书．扬雄传下》：“雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”后因以“翰林子墨”借指辞人墨客。宋曾巩《宜黄县学记》：“其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外
同“嘲小草”。宋陆游《和范待制月夜有感》：“坐客笑谈嘲远志，故人书札寄当归。”
同“赵氏孤儿”。汉王充《论衡．言诠》：“景公乃与韩厥共立赵孤，续赵氏祀，是为文子。”明冯梦龙《酒家佣．姊弟式庐》：“谢劬劳能存赵孤，这愁怀灵均难赋。”【词语赵孤】 汉语大词典：赵孤
源见“鲛人泣珠”。指流泪成珠。亦用以形容如泪珠之物。宋葛长庚《贺新郎．雪》词：“扑落梅梢穿度竹，恐是鲛人诉泣。”按，此例是用以状雪。
源见“平生无长物。谓身上没有多余的东西。指随身没有带钱财或贵重物品。也形容很贫穷。”清 华伟生《开国奇冤．賸义》：“好在我身无长物，就带了那管秃笔，跑到了上海地方，东涂西抹，藉资糊口。”主谓 长物，指
从自身的真情实感出发，而落脚到礼义教化上。 强调作文须有教育目的，不能只抒发一己的感情。语出《文选．卜商〈毛诗序〉》：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”晋．挚虞《文
源见“哭穷途”。指前途无望，身陷困境。明杨慎《李君偕过皋桥新居言别》诗：“阮公失路谁青眼，江令还家尚黑头。”【词语阮公失路】 汉语大词典：阮公失路
同“和光同尘”。《后汉书．王允传》：“公与董太师并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？”【词语和光】 汉语大词典：和光