《管子．霸形》：“桓公在位，管仲、?朋见。立有间，有贰鸿飞而过之。桓公叹曰：‘仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎！’管仲，?朋不对。桓公曰：‘二子何故不对？’管子对曰：‘君有霸王之心，而夷吾（管仲之名，仲是其字）非霸王之臣也，是以不敢对。’桓公曰：‘仲父胡为然？……寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？’”
齐桓公名小白。齐桓公曾以鸿翼为喻，将管仲视为可助己成就霸业的辅佐之臣。后用作咏君臣遇合的典故。
唐．李白《君道曲》：“小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。”此用以咏君臣相得。
《后汉书．童恢传》：“童恢字汉宗，琅邪姑幕人也。……复辟公府，除不其令。……民尝为虎所害，乃设槛（关野兽的圈笼）捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：‘天生万物，唯人为贵。虎狼当食六畜，而（尔）残暴于人。
同“鹑衣”。金马钰《满庭芳．重遇吟》词：“从今后，孤云野鹤，?食更鹑裾。”【词语鹑裾】 汉语大词典：鹑裾
借指乘仙驾。唐李贺《兰香神女庙》诗： “走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。” 参见：○骑白鹿
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋苏轼《青玉案．和贺方回韵送伯固归吴中》词：“三年枕上吴中路，遣黄犬，随君去。”
在祸患未发生前就加以防备。《申鉴．杂言》：“进忠有三术：一曰防；二曰救；三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。”《汉书．外戚传》：“事不当固争，防祸于未然。”
《宋书．臧质传》：“质答书（注：指答拓跋焘）曰：‘省示，具悉奸怀。尔自恃四脚（注：四角是幞头的别称，此当指皇帝所戴上曲式样者，即王冠之义），屡犯国疆。诸如此事，不可具说。王玄谟退于东，梁坦散于西，尔谓
源见“中原逐鹿”。喻国土沦陷。陈子范《题芜湖白马山》诗：“中原失鹿无人逐，愿借轮蹄日夜驰。”
同“连理枝”。明高濂《玉簪记．叱谢》：“他指望连枝比翼，那知急煎煎，镜破簪折。”并列 两棵树的枝条连生一起，两只鸟比翼齐飞。比喻夫妻成双做对，恩恩爱爱。明·高濂《玉簪记·叱谢》：“他指望～，那知急煎煎
同“长城自坏”。清赵怀玉《满江红．岳鄂王墓次韵》词：“伤北伐，仇难雪，归北寺，冤难灭。叹长城坏后，水残山缺。”
见“舍我其谁”。金·段克己《临江仙·幽怀》：“皇天如欲治，～耶?”【词语舍我复谁】 成语：舍我复谁汉语大词典：舍我复谁