《楚辞．渔父》：“屈原既放（流放），游于江（指沅江）潭（深水坑，常德沅水旁有九潭），行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与！何故至于斯（斯，这里，指江边潭畔）？’屈原曰：‘举世皆浊（指沉浸于利禄）我独清，众人皆醉（蒙昧于危亡）我独醒，是以见放。’”
《史记．屈原列传》：“屈原至于江滨，被（披）发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
后世诗文中常以“独清”、“独醒”比喻坚守节操，不同流合污。宋．辛弃疾《西江月》词‘和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉’：“胸中不受一尘侵，却怕灵均独醒。”鲁迅《无题》诗：“一枝清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。”另一首《无题》诗：“泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。”
又常把失意之作称为“泽畔吟”。唐．李白《流夜郎至西塞驿寄裴隐》：“空将泽畔吟，寄尔江南管。”
源见“叱石为羊”。指传说中黄初平所牧羊群。宋黄庭坚《汴岸置酒赠黄十七》诗：“初平群羊置莫问，叔度千顷醉即休。”
源见“两歧歌”。指丰收之兆，多用以称颂吏治卓著。《宋史．五行志二下》：“乾兴元年五月，南剑州麦一本五穗，绵州麦秀两歧。”主谓 一株麦子长出两穗。《艺文类聚》卷19引《东观汉记》：“张湛为渔阳太守，开田
八百：表示多数，虚指。诸侯：各小国国君。规定要服从王命，定期朝贡述职，有出军赋与服役义务。此典指周武王不约而与八百诸侯会师，诸侯都说，商纣王可以讨伐。【出典】：《史记》卷4《周本纪》120页：“是时，
《国语．晋语三》：“公子重耳其入乎，其魄兆于民矣。”韦昭注：“魄，形也。兆，见也。”后因以“魄兆”指征兆，先兆。《三国志．马良传》：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆见矣。”【词语魄兆】 汉语大词典：
同“池塘丽句”。宋陈亮《青玉案》词：“落花冉冉春将暮，空写池塘梦中句。”
同“分光”。宋张孝祥《淮东漕魏郎中》：“仰邻烛之分辉，庶山藜之不采。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令嫔辈戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。”后因称耍秋千为“半仙戏耍”。明高明《琵琶记．牛氏规奴》：“本是北方戎戏，移来上苑豪
同“社鼠城狐”。《资治通鉴．梁武帝天监十七年》：“今此僧徒，恋著城邑……此乃释氏之糟糠，法王之社鼠，内戒所不容，国典所共弃也。”【词语社鼠】 汉语大词典：社鼠
源见“溺儒冠”。指凌辱儒生。金王若虚《君事实辨上》：“彼其傲慢凌侮，每每如是，人皆知之矣。溺冠骑项，靡所不至。”清唐孙华《记里中事》诗之二：“书牍人方尊狱吏，溺冠世久厌儒生。”【词语溺冠】 汉语大
源见“黄齑三百瓮”。喻指文士蹭蹬不达的贫寒生活。宋陆游《书意》诗之二：“余禄正应齑瓮在，宿酲时卧酒垆旁。”