源见“夫子梦奠”。用称贤者病逝，亦常用作慰唁之词。叶圣陶《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”主谓 哲人，才智超群的人;其，副词，表推测;萎，草木
汉．司马迁《史记．袁盎晁错列传》：“（袁盎）徙为吴相，辞行，种（袁盎侄）谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑（地势低）湿，君能日饮，毋何，时说王日毋反而已。如此
同“沧海桑田”。北周庾信《仙山》诗之二：“蓬莱暂近别，海水遂成尘。”
同“骑驴索句”。余寿颐《金缕曲》词：“风雪板桥路，曾记得寻诗驴背，烟横古渡。”
参见：魏帝逼虹
优患：忧虑。 意谓人不识字，懵懵懂懂，无思无虑；人一读书明理，就有了忧患意识。语出宋．苏轼《石苍舒醉墨堂》：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”鲁迅《且介亭杂文二集．人生识字胡涂始》：“中国的成语只
源见“秦穆杀三良”。哀悼横死的贤才。清尤侗《同年宣城李煌以莱州司李署守胶州死海时行之难诗以挽之》：“业及秦《黄鸟》，殇成海大鱼。”
同“露白地牛”。宋黄庭坚《作浩然词赠何造诚》诗：“无钩狂象听人语，露地白牛看月斜。”【词语露地白牛】 汉语大词典：露地白牛
《三国志．魏书．陈群传》：“鲁国孔融才高倨傲，年在纪群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜（提拔），由是显名。”纪，指三国时魏国陈纪；群，指陈纪子陈群。后因以“纪群交”指累世之交。《北齐书．陆卬传》：“
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《