字典二二>历史百科>历史典故>无可无不可

无可无不可

原指孔子对于进退去留,没有成见,该怎样就怎样。后泛指对事依违两可,没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说,伯夷、叔齐不食周粟,可以说得上是不动摇自己的信念,不辱没自己的身分的了。柳下惠、少连到政府去作官,可以说得上不讲气节,辱没身分了。可是他们的言论合乎法度,行为经过思虑,当官又有什么可非议的呢?至于虞仲、夷逸这两个人,逃世隐居,说话毫无顾忌,行为廉洁,被废弃不用也是意中之事。我和他们不同,不认为他们做得对,也不认为他们做得不对。

【出典】:

论语·微子》:“逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:‘不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?’谓‘柳下惠、少连,降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣,谓‘虞仲、夷逸,隐居放言,身中清,废中权。我则异于是,无可无不可。’”

【例句】:

宋·朱敦儒《樵歌》中《蓦山溪词》:“高谈阔论,无可无不可,幸遇太平年,好时节清明初破。” 清·曹雪芹:《红楼梦》第五十七回:“薛姨妈是个无可无不可的人,倒还易说。”


并列 没有什么可以也没有什么不可以,指什么都可以。语出《论语·微子》:“我则异于是,无可无不可。”《红楼梦》57回:“薛姨妈是个~的人。”△多用于对事物没有一定选择方面。→依违两可。也作“无乎不可”。


【词语无可无不可】  成语:无可无不可汉语词典:无可无不可

猜你喜欢

  • 男大须婚,女大须嫁

    男女成年后必须婚嫁。语出宋.普济《五灯会元.卷一六.侍郎杨杰居士》:“乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰:‘男大须婚,女长须嫁。讨甚闲工夫,更说无生话。’”《永乐大典戏文三种.小孙屠》:“男大须婚,女大须嫁

  • 闳中肆外

    唐韩愈《进学解》:“先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。”谓诗文内容宏富而文笔发挥尽致。宋卫宗武《柳月涧〈吟秋后藁〉序》:“李 杜以天授之才,闳中肆外,穷幽极渺。”并列 闳,义为博大。肆,义为奔放,淋漓

  • 授简

    《文选》卷十三南朝宋.谢惠连《雪赋》:“梁王不悦,游于兔园,乃置旨酒,命宾友,召邹生,延枚叟。相如未至,居客之右。俄而微霰零,密雪下。王乃歌《北风》于卫诗,咏《南山》于周雅,授简于司马大夫,曰:‘抽子

  • 动石为羊

    源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王绩《游仙诗》之二:“吹沙聊作鸟,动石试为羊。”

  • 迟行笑褚渊

    《南齐书.褚渊传》:“褚渊字彦回,河南阳翟人也。”《南史.褚裕之传》附《褚彦回传》:“彦回美仪貌,善容上,俯仰进退,咸有风则。每朝会,百僚远国使,莫不延首目送之。(宋)明帝尝叹曰:‘褚延回能迟行缓步,

  • 东山起谢

    源见“东山再起”。称人获释复出。明李梦阳《在狱闻余师杨公诬逮获释踊跃成咏十韵》:“北固潜夫早,东山起谢迟。”

  • 炼石补天

    源见“女娲补天”。喻济时匡世。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》:“大圣天后,炼石补天,有王母之神器。”清 陈裴之《香畹楼忆语》:“佥曰:离恨天中,发此真实具足语,白甫此笔真有炼石补天之妙。”连

  • 商皓

    同“商山四皓”。唐王建《题寿安南馆》诗:“不缘尘驾触,堪作商皓宅。”【词语商皓】   汉语大词典:商皓

  • 黄中内润

    黄为中和之色,黄中,喻内德之美。形容人内在的才、德充沛润泽。原指北魏高允。高允,字伯恭,渤海(今河北南皮)人。允少有奇度,清河崔玄伯曾叹道:“高子黄中内润,必为一代伟器,只恐我来不及见了!”允好文学,

  • 漏网

    《史记.酷吏列传序》:“汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治烝烝,不至于奸,黎民艾安。”汉兴时,鉴于秦之苛刑繁律,定刑法以宽疏为本。有“网漏于吞舟之鱼”的说法。后遂用为刑法宽大之典。唐