《宋史．寇准传》：“乾兴元年，再贬雷州司户参军。……在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生筍。众因为立庙，岁时享之。”
寇准是北宋政治家、抗辽民族英雄。晚年受到佞臣丁谓的排挤，被贬为雷州司户参军。从这一“枯竹生笋”的故事中可以看出，当时公安地方的民众对于这位毕生清正为官的正直之士的爱戴与怀念。“枯竹生笋”虽然看来不无夸张；但从而借以窥见莱公在人民群众中的深远影响。因为这个故事，后荆州地方有莱公竹，据说就是那时“枯竹生笋”繁衍而成。
同“绿林豪客”。《儿女英雄传》二一回：“后来遇着施世纶按院放了漕运总督，收了无数的绿林好汉，查拿海寇。”偏正 西汉末年，王匡、王凤在今湖北当阳县绿林山聚众起义，史称“绿林军”。后因称聚众山林，反抗统治
北宋．马令撰《南唐书．彭利用传》：“（利用）对家人稚子、下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”“掉书袋”常用以讥讽人卖弄渊博，不看场合，一味引经据典，迂腐不堪的行为。宋．刘克庄《后
大事：多指有关政局的大事。 表示失败已成定局，无法挽回。语出汉．荀悦《汉纪．高祖纪》：“诚用此计，大事去矣。”《梁书．袁粲传》：“今日形势，贵在将和，若人心不同，大事去矣。”《新五代史．尤敏传》：“
同“藜阁火”。清 素泯主人《十醋记．醉荐》：“谁说藜辉高万丈，这乌纱未经胪昌。”
《史记．淮阴侯列传》载：汉高祖刘邦征讨陈豨回来，吕后与萧何共谋已将韩信杀死。当刘邦得知蒯通曾教韩信反汉时，便下令逮捕了他，并亲自审讯，要烹杀蒯通。蒯通喊冤，刘邦问他有什么冤枉，蒯通说：“秦之纲绝而维弛
源见“羲和驭日”。汉李尤《九曲歌》：“年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车。”唐刘禹锡《同乐天和微之深春好》之二：“桥峻通星渚，楼暄近日车。”亦指时光。唐李贺《感风》诗：“奇俊无少年，日车何躄躄？”【词语日
源见“虎溪相送”。指僧人所居之处。清毛奇龄《题宿道林山寺兼赠离上人》诗：“人来支遁室，虎界远公溪。”
《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，系风俗、世
辕，车前驾马的车杠；辙，车轮在路上走过留下的痕迹。辕向南而辙向北，比喻行动与目的相反。后也用作表达背道而驰的意思。战国后期，魏王想攻打邯郸，魏臣季梁于外出途中得知此事，半路上便赶了回来。蓬头垢面也顾不
磨：折磨。 凶恶的人自有比他更凶恶的人去折磨他。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“百草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。”元．无名氏《谢金吾》二折：“哎，还说甚恶人自有恶人磨，这都是你自惹的风波。”明．周