源见“南柯梦”。南柯梦中的太守。常用作浮生无常的典实。五代 刘兼《偶有下殇因而自遣》诗：“南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。”【词语南柯太守】 成语：南柯太守汉语大词典：南柯太守
同“酌贪泉”。唐王维《为薛使君谢婺州刺史表》：“谨当闭阁以思政，酌泉以励心。”【词语酌泉】 汉语大词典：酌泉
源见“青女司霜”。指秋霜。唐罗隐《菊》诗：“千载白衣酒，一生青女霜。”【词语青女霜】 汉语大词典：青女霜
《左传．昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰：‘始吾有虞于子，今则已矣。”“今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？”春秋时，郑国的子产执政，曾把制定的刑法铸在鼎
《山海经．海外北经》：“共工之臣曰相柳氏……九首人面，蛇身而青。”晋郭璞《山海经图赞》：“共工之臣，号曰相柳。禀此奇表，蛇身九首。恃力桀暴，终禽夏侯。”后因以“九首”指力大无穷的怪兽。清陈梦雷《抒哀赋
《太平御览》卷一八九引《抱朴子．内篇》（参见《抱朴子．内篇．仙药》）曰：“临沅县有廖（原作寮）氏，家世老寿，后子孙辄夭贱折。他人居其故宅，复世寿，乃知是宅所为，不知何故。疑井中赤，乃掘井左右，得古人埋
《尔雅．释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”《三国志》卷五十七《吴书．虞翻传》：“（虞）翻与少府孔融书，并示以所著《易注》。融答书曰：‘闻延陵之理乐，睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹
参见：月桂
《左传．僖公五年》：“晋士蒍退而赋曰：‘狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？’”晋国的士蒍写了一首诗说：“狐裘毛色杂乱，一个国家有三个主人，我究竟要服从谁才好呢？”后以“狐裘尨茸”比喻政令混乱，令人无所适从
《晋书》卷三十六（卫瓘传）引卫恒《四体书势》：“汉末又有蔡邕，采斯喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。邕作《篆势》曰：‘……’。”“汉兴而有草书，不知作者姓名……后有崔瑗，崔寔，亦皆称工。……崔氏