说(shuì)，游说；藐，轻视，小看。原意是说游说诸侯时，心中当对其存轻视之意。后则泛指藐视权贵。孟子说，凡是去游说大人，就先要轻视他们，别把他们显赫看得了不起。他们的殿堂台阶几丈高，檐桷几尺宽，我得
山乡村民的言论，常作自己言论的谦辞。也说成“刍议”。《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”刍荛：割柴草的人。《旧唐书．李绛传》：“陛下不废刍言，则端士贤臣必当自效。”【词语刍言】 汉语大词典：
同“绕朝策”。清黄遵宪《续怀人诗》之十三：“绕朝赠策送君归，魏绛和戎众共疑。”【典源】《左传·文公十三年》：“晋人患秦之用士会也，……乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯
晋．崔豹《古今注》卷中《鸟兽》：“秦始皇有名马七：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰奔电，五曰飞翮，六曰铜爵，七曰晨凫。”北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四《城西》：“琛在秦州，多无政绩，遣使向西域求名马
《后汉书．方术传．左慈》：“左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。’放于下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引
《左传．宣公十五年》载：楚围宋五月不解，宋城中急，无食。使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。
源见“韦弦”。佩带弓弦。弓弦常紧绷，故性缓者佩以自警。谓以有余补不足。唐白居易《何士乂可河南县令制》：“然能佩弦以自尊，带星以自勤。”【词语佩弦】 汉语大词典：佩弦
源见“沈约瘦”。形容身体消瘦。宋贺铸《望湘人》词：“被惜馀熏，带惊剩眼，几许伤春春晚。”
《左传．文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”杜预注：“言露见日而干，犹诸侯禀天子命而行。”孔颖达疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。”因以“当阳”
见“鹿死不择音”。明·袁宏道《乞改稿三》：“不则，职之重命，必且重于官，～，微臣有褫无以加焉，在台台必有大不忍者。”