字典二二>历史百科>历史典故>灵辄扶轮

灵辄扶轮

左传.宣公二年》:“初,宣子(赵盾)田于首山,舍于翳桑(《吕氏春秋.报更》作“骫桑”)。见灵辄饿,问其病,曰:‘不食三日矣。’食之,舍其半。问之,曰:‘宦三年矣,未知母之存否。今近矣,请以遗之。’使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故,对曰:‘翳桑之饿人也。’问其名居,不告而退,遂自亡也。”《敦煌遗书》伯二五二四《类书》引《左传.晋灵公不君章》:“辙扶车以臂承轴,驰驾而行。”今本《左传》无此文。后因以“灵辄扶轮”为受恩图报之典。唐李瀚蒙求》:“灵辄扶轮,魏颗结草。”元白朴《墙头马上》:“如同那赵盾便有灾难,老汉就是灵辄扶轮。”


猜你喜欢

  • 碑沉汉水

    源见“杜预沉碑”。谓功勋卓著,名垂后世。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之一:“铭勒燕山暮,碑沉汉水春。”

  • 甓社湖珠

    《佩文韵府》卷七上“珠”引宋.沈括《梦溪笔谈》载:嘉祐(宋仁宗年号)中,扬州有一珠初出于天长陂泽中,转入甓社湖。予友人书斋在湖上,一夜,忽见其珠甚近。初微,开其房先自吻中出,如横一金线,俄顷,张殼大如

  • 君子之交淡如水

    指有道德的人互相交往光明正大,不图私利。孔子问子桑雽,我两次被逐于鲁,在宋、卫两国也不受欢迎,而后又厄于陈蔡之间,在我遇到患难之时,亲友、徒弟四处走散,没有人向我表示亲近,这是什么原因呢?子桑雽回答说

  • 百炼鉴

    同“百炼镜”。宋洪迈《容斋五笔.端午贴子词》:“百炼鉴从江上铸,五时花向帐前施。”【词语百炼鉴】   汉语大词典:百炼鉴

  • 放虎归山

    亦作“纵虎归山”。把已抓获的老虎放回山中。比喻放走落网的敌人,自留后患。刘巴(?-222年),字子初,零陵烝阳(今湖南零陵一带)人,初为曹操掾,奉命招纳长沙、零陵、桂阳。适逢刘备占据三郡,于是远奔交阯

  • 妆梅朵

    源见“梅花妆”。谓在额上贴梅花形面饰,形容女子妆扮俏丽入时。唐白居易《新春江次》诗:“粉片妆梅朵,金丝刷柳条。”

  • 哀鸿

    《诗经.小雅.鸿雁》第三章:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人(哲人,智者,通达事理的明白人),谓我劬劳(劳苦)。维彼愚人(糊涂人),谓我宣骄。”诗中以哀鸿为比兴,表现被奴役人民的痛苦生活。后常以“哀鸿”

  • 肉屏风

    同“肉阵”。明杨慎《临江仙.题春夜宴桃李园图》词:“璚枝璧月锦帘栊,香寒心字篆,花暖肉屏风。”【典源】 五代·王仁裕《开元天宝遗事下·肉阵》:“杨国忠于冬月,常选婢妾肥大者,行列于前,令遮风。盖藉人之

  • 徐巿东游

    《史记.秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人,入海求仙人。”巿,又作“福”。后因以“徐巿东游”为帝王、方士求

  • 累牍连篇

    形容文字多而长。《宋史.选举志二》:“寸晷之下,惟务贪多,累牍连篇,何由精妙?”明 王玉峰《焚香记.看榜》:“累牍连篇,功名岂偶然;半生偃蹇,今朝始透关。”见“连篇累牍”。《宋史·选举志》:“寸晷之下