《诗．大雅．绵》：“堇荼如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”饴：麦芽糖浆。后因以“甘之如饴”比喻乐于承担艰苦的工作，勇于作出最大的牺牲。
宋．文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得”（鼎镬：古代用以烹煮罪人的最残酷的刑具）。《明史．桑乔等传赞》：“言者踵至，斥逐罪死，甘之若饴，而不能得君心之一悟。”
述补 饴，麦芽糖。虽处危困之境而能安心甘受。比喻甘愿承担艰苦的事情，甚至作出牺牲。语本宋·文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”邹韬奋《遗嘱》：“虽颠沛流离，艰苦危难，～。”△褒义。用于描写情趣。→甘心情愿 甘心瞑目 死而无怨 自觉自愿 ↔迫不得已 悔之晚矣悔之不及 悔不当初 悔之无及。也作“甘之若饴”。
晋．葛洪《西京杂记》卷一：“高帝戚夫人善鼓瑟击筑……歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲，侍妇数百皆习之，后宫齐首高唱，声入云霄。”形容歌声嘹亮，高入云霄，后也用以形容文辞声调的激越高昂。清．谭嗣同《致
源见“空弦落雁”。没有上箭的弓弦。常用以称赞箭法高明或喻再次打击。唐卢照邻《失群雁》诗：“虞人负缴来相及，齐客虚弓忽见伤。”
《旧唐书．傅奕传》：“又尝醉卧，蹶然起曰：‘吾其死矣！’因自为墓志曰：‘傅奕，青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉！’其纵达皆此类。”后遂以“青山白云人”指放浪形骸的旷达之士。《聊斋志异．黄英》：“异史氏
源见“伍胥潮”。指钱塘江潮及传说中的潮神伍子胥。宋辛弃疾《摸鱼儿．观潮上叶丞相》词：“滔天力倦知何事？白马素车东去。”元王逢《钱塘春感》诗之五：“白马素车江海上，依然潮汐撼西兴。”见“素车白马”。《花
晋．葛洪《神仙传．栾巴》：“栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事。后征为尚书郎。正旦大会，巴后到，有酒容，赐百官酒，又饮酒向西南而噀之。有司奏巴不敬。诏问巴，巴曰：‘臣适见成都市上火，臣故漱酒为尔
南朝．梁．钟嵘《诗品序》（卷上）：“永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”原指晋怀帝时尊崇道家，文风追求玄理
《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”赤子是初生的婴儿。后以赤子之心喻指人的心地纯洁、善良。朱自清《白种人——上帝的骄子！》：“我日夜想望着的‘赤子之心’，世界之世界……眼见得
源见“兰亭会”。指古俗三月上巳日引曲水以流觞，围坐取饮为乐的故事。宋王庭珪《柳梢青．和张元晖清明》词：“兰亭丝竹……曲水流觞，灯前细雨，檐花簌簌。”其他 曲水，曲折回旋的水溪。流觞，把酒杯放在溪中，任
源见“月桂”、“玉兔”。指月亮。唐韩偓《元夜即席》诗：“桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。”【词语桂兔】 汉语大词典：桂兔
见“不谋而合”。《战国策·中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，～，一心同功，死不旋踵。”