碌碌馀子
源见“目无馀子”。谓其他人平庸无奇。周达《冬日漫兴赋呈苏堪先生》诗:“纷纷儿辈蛮斗触,碌碌馀子虱处裈。”
源见“目无馀子”。谓其他人平庸无奇。周达《冬日漫兴赋呈苏堪先生》诗:“纷纷儿辈蛮斗触,碌碌馀子虱处裈。”
《孝经.谏诤》:“昔者天子有争臣七人,虽无道不失其天下。”郑玄注:“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。”唐玄宗注:“争谓谏也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书.刘瑜传》:“惟陛下设置七臣,以广谏道。
罗:张网捕捉。此典指门前冷落得可以张网捕捉麻雀。后以此典比喻人情冷暖,世态炎凉;或形容门前冷落,无人来访。司马迁撰写《史记·汲黯列传》最后评论说:像汲黯(àn岸)、郑庄那样贤良,有权势时宾客比以前多十
源见“牛衣对泣”。指贫寒之士。宋司马光《又和二月五日夜风雪》:“帘疏声淅沥,灯冷晕微茫。此夕牛衣客,成名不可忘。”【词语牛衣客】 汉语大词典:牛衣客
《诗经.卫风.河广》:“谁谓河广,一苇杭之。”唐.孔颖达疏:“言一苇者,谓一束也,可以浮之水上而渡,若桴栰然,非一根苇也。”按:杭通航。一苇,指将一束苇代船而渡。因《诗经》有“一苇航之”之语,故后以一
同“袁安高卧”。晋陶潜《咏贫士》诗之五:“袁安困积雪,邈然不可干。”
孔子教育学生的四个主要科目。《论语.述而》:“子以四教,文、行、忠、信。”清代刘宝楠《论语正义》:“文谓诗书礼乐,凡博学、审问、慎思、明辨,皆文之教也。行谓躬行也。中以尽心曰忠,恒有诸己曰信。人必忠信
同“湘妃”。明高濂《玉簪记.求配》:“戴一顶碧玉霞冠,真个像水托出湘波仙子。”【词语湘波仙子】 成语:湘波仙子汉语大词典:湘波仙子
《史记.廉颇蔺相如列传》载:秦王与赵王会于渑池。秦王辱赵王,令赵王鼓瑟。陪侍赵王的蔺相如针锋相对,逼秦王击缶,使秦王终不能加胜于赵。后因以“陶缶之勇”指大智大勇。唐马总《意林.胡非子》:“登高陟危,鹄
《后汉书.西域传》:和帝永元“九年,班超遣掾甘英穷临西海而还。皆前世所不至,《山经》所未详,莫不备其风土,传其珍怪焉。”又,《西域传论》:“其后甘英乃抵条支而历安息,临西海以望大秦,拒玉门、阳关者四万
不说多余的话。宋代胡安国《春秋传》隐公四年:“《春秋》立义至精,辞极简严而不赘也。”旧时书信常用作结尾语。【词语不赘】 汉语大词典:不赘