源见“漫郎”。又唐元结《漫歌八曲》序：“壬寅中，漫叟得免职事，漫家樊上，修耕钓以自资，作《漫歌八曲》。”后因以“漫叟”称元结，亦指放纵无拘束的老人。清钱谦益《瞿五丈星卿挽词》之二：“宦况萧闲如漫叟，家
意为别人用一分力，自己则用百倍的力，自强不落人后。古人谈到为学之道时说，如果别人性识聪敏，一学便知，自己应当比别人多花百倍的气力用功学习；别人学十遍能理解的，自己要学上千遍。果能如此，即使愚笨也能变得
铜驼：铜铸的骆驼，古时设置在宫门的外面。铜驼被荆棘遮蔽。形容亡国后的凄凉、残破景象。索靖(239－303年)，字幼安，敦煌(今甘肃敦煌)人。少时超凡绝俗，与乡人汜衷等四人并入太学，时称“敦煌五龙”。晋
《太平御览》卷九九四引（晋．伏琛）《三齐略记》曰：“不其城东有郑玄教授山，山下生草如薤，叶长尺余，坚纫（应作韧）异常。土人名作康成书带。”《后汉书．郡国志四．东莱郡》注引《三齐记》文稍有异。东汉经学大
《周礼．夏官．司爟》：“司爟掌行火之政令，四时变国火以救时疾。”郑玄注：“郑司农说以㔌子曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”古时寒食禁火，到唐 宋时，根据
源见“东山丝竹”。指中年以后常为哀乐事感情激动。清袁枚《到清江再呈》诗之二：“一笛斜阳万木飞，中年哀乐雪飘衣。”
源见“苌弘化碧”。谓节士精魂永著。清顾炎武《汾州祭吴炎潘柽章二节士》诗：“韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。”
指：指责。 受到众多人的指责，就是不生病自己也会死去。 极言人言可畏，众怒难犯。语出《汉书．王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”《宋书．颜延之传》：“于是感苟锐之志，驰倾觖
《史记》卷一一七《司马相如传》：“故鄙颜曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”唐．司马贞《史记索引》：“张揖云：‘畏檐瓦堕中人。’”古谚语有“家累千金，坐不垂堂”语，意思是富贵人家的子弟不要坐在屋檐下，以防堕
见“人不可貌相，海水不可斗量”。《三家巷》26：“陈万利说：‘你们笑什么? ～! 你二姐夫的前途是不可限量的。’”