纣：殷商末代暴君，为周武王所伐，自焚而死。恶（ ㄨˋ wù ）：讨厌，憎恨。下流：即下游。引申为由于于坏事而处于众恶所归的地位。 商纣王虽然坏，不像传说的那么严重。所以君子憎恨处于下游，一处下游，天下的一切坏事都会集中到他身上。 表示传说常常过甚其辞。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“传奇无实，大半皆寓言耳。欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之，亦犹纣之不善，不如是之甚也，一居下流，天下之恶皆归焉。”也单引 ① 〔纣之不善，不如是之甚也〕。鲁迅《华盖集续编．马上支日记》：“中国的阔人诚然很多淫乱，但还不至于将肴馔和壮阳药并合。‘纣虽不善，不如是之甚也。’”
《后汉书．杜林传》：“杜林字伯山，扶风茂陵人也。……光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史。……明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特
源见“咏絮”。喻降雪。唐元稹《追封宋若华制》：“班妃裂素之咏，谢氏撒盐之章。”
同“宣室问鬼神”。唐柳宗元《闻籍田有感》诗：“宣室无由问釐事，周南何处托成书？”
指项羽对刘邦说：我们两人面对面打仗，以决定胜败。后以此典比喻双方面对面的较量，比出高低，决定胜败。秦末农民起义及推翻秦朝的战争后，最后剩下项羽、刘邦两股势力相斗，楚、汉两军在广武(今河南荥阳东北广武山
源见“苍鹅出地”。翟，同狄。喻有异族入侵的潜在危险。北周庾信《思旧铭》：“况复鱼飞武军，预有弃甲之征；鸟伏翟泉，先见横流之兆。”
源见“泾渭分明”。比喻事物的是非、善恶。唐杜甫《秋雨叹》诗：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？”元刘秉忠《木兰花慢．望月婆罗门引》词：“谁辨浊泾清渭，一任东流。”见“清渭浊泾”。唐·杜甫《秋雨叹》：“
《晋书．庾亮传》：“陶侃薨，迁亮都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，进号征西将军。”《晋书．殷浩传》：“殷浩字深源，陈郡长平人也。”“三府辟，皆不就。征西将军庾亮引为记室参军，
《汉书．五行志中之上》：“成帝时歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”西汉末年汉成帝时
弹琴以寄自己对亡友的悲念，指晋代张翰吊唁顾彦先事。南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上，张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不
北齐．颜之推《颜氏家训．劝学》：“梁朝全盛之时，贵族子弟多无学术，至于谚云：‘上车不落（不落，指酒器）则著作（指著作郎的官职），体中何如则秘书。’”南朝梁时，贵族子弟多不学无术，可是凭仗其家族的势力特