绥山
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《葛由》：“葛由者，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之，上绥山。在峨眉山西南，高无极也。随之者不得复还，皆得仙道。绥山多桃，故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。’”
传说周成王时，有葛由乘木刻的羊到蜀地，又登绥山成仙而去。绥山盛产桃，又称绥岭桃。后遂用为咏仙境之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六诗：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”唐．李义府《招谕有怀赠同行人》诗：“不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。”
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《葛由》：“葛由者，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之，上绥山。在峨眉山西南，高无极也。随之者不得复还，皆得仙道。绥山多桃，故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。’”
传说周成王时，有葛由乘木刻的羊到蜀地，又登绥山成仙而去。绥山盛产桃，又称绥岭桃。后遂用为咏仙境之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六诗：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”唐．李义府《招谕有怀赠同行人》诗：“不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。”
《史记》卷七《项羽本纪》：“项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。”秦末，楚汉相争，双方互不示弱，战事频繁，双方都需休整，故以鸿沟为界，暂停干戈。后遂用为割据之典。唐．李白《南奔书
源见“鲁姑弃子”。泛指秉德好义的妇女。元杨显之《酷寒亭》三折：“那贱人也不是鲁 义姑，这厮也不是汉萧何。”【词语鲁义姑】 汉语大词典：鲁义姑
同“鹊桥”。明 王錂《春芜记．团圆》：“度春风欢娱百年，星河鹊驾高悬。”明高濂《玉簪记．占儿》：“若论此卦问男儿的，他禹门三跃鱼龙变；问女儿的，鹊驾重逢牛 女欢。”【词语鹊驾】 汉语大词典：鹊驾
源见“席上珍”。喻指才德美善受人推重的儒者。唐权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“自得寰中辨，偏推席上儒。”
《史记．范睢蔡泽列传》唐．张守节正义引〈说苑〉：“晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰‘敢有谏者斩’。荀息上书求见曰：‘臣不敢谏。臣能累十二博棋，加九鸡子其上。’……于是荀息正颜色，定志意，以棋子置下
同“安仁愁鬓”。宋赵长卿《满庭芳．元日》词：“念我功名冷落，又重是、一岁还新。惊心事，安仁华鬓，年少已逡巡。”
源见“柯烂忘归”。比喻光阴流逝，世事变迁。宋吴泳《满江红．送魏鹤山都督》词：“船易漏，袽难沃。柯易烂，棋难复。”
同“狐鸣鱼书”。清唐孙华《读梅村先生鹿樵纪闻有感》诗：“腹书竞伏狐鸣火，手蔗频惊鹤唳兵。”
馨：晋时语助词。 像鬼手一样冰冷，偏来握住人的臂膀。 表示拒绝别人与自己接触。语出《世说新语．忿狷》：“王司州尝乘雪往王螭许，司州言气稍有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：‘汝
源见“百万呼卢”。指赌博获胜。清吴伟业《哭志衍》诗：“绝叫忽成卢，众手皆敛却。”【词语成卢】 汉语大词典：成卢