觉今是而昨非
认识到今天做得正确而过去却非常错误。语出晋.陶潜《归去来辞》:“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”隋炀帝萧后《述志赋》:“时循躬而三省,觉今是而昨非。”唐.刘知几《思慎赋》:“吾尝终日不食,三省吾身。觉昨非而今是,庶舍旧而谋新。”鲁迅《花边文学.正是时候》:“《圣经》、《佛典》受一部分人们的奚落已经十多年了,‘觉今是而昨非’,现在就是复兴的时候。”
认识到今天做得正确而过去却非常错误。语出晋.陶潜《归去来辞》:“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”隋炀帝萧后《述志赋》:“时循躬而三省,觉今是而昨非。”唐.刘知几《思慎赋》:“吾尝终日不食,三省吾身。觉昨非而今是,庶舍旧而谋新。”鲁迅《花边文学.正是时候》:“《圣经》、《佛典》受一部分人们的奚落已经十多年了,‘觉今是而昨非’,现在就是复兴的时候。”
源见“椒房”。椒房、掖庭的省称。指后妃所居的宫室。《北齐书.神武帝纪下》:“椒掖之内,进御以序。”【词语椒掖】 汉语大词典:椒掖
《孟子.尽心下》:“梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。”孟子指出,木匠和制造车轮车箱的匠人能够传授操作的规矩和基本技能,却不能使人得到巧妙之技。巧妙之技是不好传授的,只能依靠学习者自己的勤学与妙悟,方能
同“岸上船”。清赵翼《蜑船曲》之一:“侬家生长胭脂水,不要牵舟岸上居。”
源见“克绍箕裘”。比喻先辈的优良传统和事业。柳亚子《读史》诗之八:“莫漫生儿薄景升,箕裘弓冶苦难凭。”并列 善于冶铸、制弓者的儿子必定会根据其技艺制造裘衣、簸箕。比喻儿孙定能继承祖辈传下的事业。语本《
同“沧海桑田”。宋李璮《水龙吟》词:“世变沧海成田,奈群生、几番惊扰。”康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》:“火山流金,沧海成田,历阳成湖,地以善变而能久。”
源见“刈蓍遗簪”、“坠屦”。喻旧物故情。五代徐铉《和萧少卿见庆新居》:“簪履尚应怜故物,稻粱空自愧华池。”
《书.益稷》:“〔帝〕乃歌曰:‘股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。’”孔传:“股肱之臣喜乐尽忠,君之治功乃起。”后以“喜起”谓君臣协和,政治美盛。清黄宗羲《子刘子形状》:“方且为内降,为留中不报,又何以追
同“原宪贫”。明何景明《上李石楼方伯》:“未除原宪病,空负乐生愆。”【词语原宪病】 汉语大词典:原宪病
同“蛾术”。唐李峤《授崔挹成均司业制》:“虎门齿胄,蚁术横经。”【词语蚁术】 汉语大词典:蚁术
汉孔融《论盛孝章书》:“岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。”孔融字文举。后因以“文举伤年”感叹老大无成。唐武元衡《奉酬中书相公至日圜丘行事》:“仲山方补袞,文举自伤年。”