《韩诗外传》卷六：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君子恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉！’遂解发佯狂而去。”解：把束缚的东西打开。佯：假装。相传箕子为商纣王时人，因纣王暴虐娇横，箕子谏而不听，乃披发佯狂为奴，为纣王所囚。周武王灭商，释箕子以归镐京。后因以“解发佯狂”形容披散头发假装疯癫。亦作“被发详狂”。汉．司马迁《史记．宋微子世家》：“箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发详狂而为奴。”
连动 解散头发，装扮疯癫。汉·韩婴《韩诗外传》卷6：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也;杀身以彰君子恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉!’遂～而去。”△常用于装疯卖傻方面。→装疯卖傻。也作“披发佯狂”、“被发阳狂”、“被发佯狂”。
源见“山公醉酒”。倒戴着头巾。指酒醉之态。接䍦，古时的一种头巾。唐颜真卿等《七言醉语联句》：“倒着接䍦发垂领，狂心乱语无人并。”
汉扬雄《法言．问明》：“凤鸟跄跄。”后因以“凤跄”形容舞步富有节奏感。南朝 宋鲍照《舞鹤赋》：“始连轩以凤跄，终宛轩而龙跃。”【词语凤跄】 汉语大词典：凤跄
同“一馈七起”。晋常璩《华阳国志．公孙述刘二牧志》：“古人一馈十起，辄沐挥洗，良有以也。”其他 馈，吃饭。形容事务繁忙。《淮南子·氾论训》：“当此之时，(禹)一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
《三国志．孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“衡(李衡)每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵 龙阳 汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘尔母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一
唐．王定保《唐摭言》：“王勃字子安，文中子之孙，早负俊声。其父福畤，官洪都。勃自汾省亲，舟次马当，……清风送帆，倏抵南昌。次日入谒，果不爽期。时都督阎公，有婿吴子章与筵，公令宿构序文，欲以夸客。及宴，
源见“识荆”。表示与人相识的敬辞。柳亚子《闻一多殉国一周年纪念》诗：“瞻韩未遂平生愿，雪涕难抒此日哀。”【词语瞻韩】 汉语大词典：瞻韩
汉宣帝之子刘宇在甘露二年(前52年)立为东平思王。元帝即位后，刘宇来到东平(今山东东平县)封地。他身材高大，好与奸邪之徒交往，常违法乱纪。但元帝念及骨肉之情就赦免他，却接连惩办他的老师。元帝去世后，成
唐．张打油作《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”打油诗之名因此而来。见明．杨慎《升庵诗话》。打油诗是诗体的一种，又称俚俗诗、徘谐诗。后因称通俗诙谐，暗含讥嘲的诗为打油诗，也
同“膏火自煎”。唐孟郊《吊元鲁山》诗：“血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。”
汤：沸水。 看见不好的行为，就好像把手伸进开水里一样赶紧避开。 表示洁身自好，不与邪恶事物沾边。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤’。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“及其