诗者，志之所之
志：思想感情。 诗歌是人的思想感情的流露。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”宋．徐铉《邓生诗序》：“古人云：‘诗者志之所之也。’故君子有志于道，无位于时，不得伸于事业，乃发而为诗咏。”《鹤林玉露．甲编》卷六：“杨宋卿以诗集求品题，（朱文）公答之曰：‘诗者，志之所之，岂有工拙哉！亦观其志之高下如何耳。’”
志：思想感情。 诗歌是人的思想感情的流露。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”宋．徐铉《邓生诗序》：“古人云：‘诗者志之所之也。’故君子有志于道，无位于时，不得伸于事业，乃发而为诗咏。”《鹤林玉露．甲编》卷六：“杨宋卿以诗集求品题，（朱文）公答之曰：‘诗者，志之所之，岂有工拙哉！亦观其志之高下如何耳。’”
好儿：即好人。喑噁：发怒之声。 一年两次赦免囚犯，只会使好人感到愤怒。语出宋．王应麟《困学纪闻》卷一三引崔寔《政论》：“近前年一期之中，大小四赦。谚曰：‘一岁再赦，好儿喑噁。’”汉．王符《潜夫论．述
源见“坐拥百城”。形容藏书之富，嗜书之深。杨锡章《和鵷雏杂兴》诗：“百城书拥蟫真乐，满院花香蝶不如。”
同“温室树”。隋许善心《奉和赐诗》：“温树贵不言，克艰庶无爽。”
《东观汉记．黄香传》：“黄香，字文彊，江夏 安路人也。父况，举孝廉，为郡五官掾，贫无奴仆，香躬执勤苦，尽心供养。冬无被裤，而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”后以“温席扇枕”形容子女至孝，侍奉父母
源见“刘伶鸡肋”。意谓身体羸弱抵挡不了拳击。明沈受先《三元记．错认》：“由他唾面不须争，只是尊拳鸡肋难抵应。”
《文选》卷四十三，三国魏．嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”“炙背”即晒脊背。传说古代野老田夫欲将此法献给天子以求赏赐。后以“炙背”咏田农之乐或喻
源见“变豹”。借指君子、贤者的风度姿容美好。晋葛洪《抱朴子．尚博》：“大人虎炳，君子豹蔚。”亦借指君子、贤者。明黄尊素《〈倪文正公集〉叙》：“不信其言，则狸斑与豹蔚争坐，陇廉与娵孟同宫。”【词语豹蔚】
比喻夜月，因为月圆时状如璧。宋陆游《大醉梅花下》诗：“酒阑江月上，珠树挂寒璧。”【词语寒璧】 汉语大词典：寒璧
孽：罪孽，灾祸。逭（ ㄏㄨㄢˋ huàn ）：逃避。 自己作的罪孽，逃也逃不了。语出《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《礼记．缁衣》引同。后多引作〔自作孽，不可活〕。《孟子．公孙
沉船的旁边有许多帆船驶过。唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”现多比喻腐朽的东西周围，新生的东西仍然不断地成长。