源见“举案齐眉”。指妻子敬爱丈夫。金王寂《洞仙歌．自为寿》：“有荆钗举案，彩服儿嬉，随分地，且贵人生适意。”
羽化：道教所谓的升天。此处比喻丢失。出自唐柳公权的事迹。柳公权(777－865年)字诚悬，京兆华阴(今陕西华阴)人。唐代著名书法家。历仕穆、敬、文、武、宣诸朝。为人正直善谏。官至太子少师，封河东郡公。
《新五代史．吴越世家》：“昭宗诏钱镠图形凌烟阁，升衣锦营为衣锦城，石鉴山曰衣锦山，大官山曰功臣山。镠游衣锦城，宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏大木曰‘衣锦将军’。”后因以“锦绣裹山川”显示高官显贵荣
《易．大壮》：“羝羊触藩，羸其角……藩决不羸，壮于大舆之輹。”又：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”后用为比喻进退两难的典故。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“猛虎振槛，七年不惊；羝羊触藩，九龄能对。
同“玉树泥埋”。唐白居易《令狐相公与梦得交情素深眷予分亦不浅一闻薨逝相顾泫然》诗：“银钩忽晚书无报，玉树埋深哭不闻。”
见〔君子务本，本立而道生〕。并列 欲求正道，当先务本。《论语·学而》：“君子务本，～。孝弟也者，其为人之本与。”△多用于根本很重要方面。
人死后，是非功过才能断定。《晋书．刘毅传》：“丈夫盖棺事方定。”唐代杜甫《自京赴奉先咏怀》诗：“盖棺事则已，此志常觊豁。”唐代韩愈《同冠崃》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”后亦作“盖棺论定”。其他 意
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士家园。唐李德裕《书楼晴望》诗：“薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园？”
《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”谓法网虽宽，并无遗漏者。《北史．倭传》：“暨箕子避地朝鲜，始有八修之禁，疏而不漏，简而可久，化之所感，千载不绝。”连动 ①法网虽宽大但不会遗漏任何罪犯。语本《老子》7
《孟子．万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传．庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”称天命所属，人心所向。《三国演义》六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，