周初虞国与芮国因争田而诉讼，连年不决，后受西伯仁风的感动，而停息了争讼，《史记．周本纪》：“虞芮之人，有狱不能决，乃如周，入界，耕者皆让畔，民俗皆让长，虞芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：‘吾所争，周人所
参见：汉主冠
同“衒玉自售”。《新唐书．赵憬传》：“憬志行峻洁，不自衒贾。”【词语衒贾】 汉语大词典：衒贾
意谓写诗必须在勤学苦读和生活实践上下功夫。语出宋．陆游《示子遹》：“诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。”涂怀章《彩色思路．年历情》：“你可以‘日出而作，日入而息’，劳而不烦，逸而不怠，‘
《三国志．王粲传》：“粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能暗诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。”又：“〔王粲〕观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比较，不失一道
同“五色石”。《南史．梁元帝纪》：“凿河津于孟门，百川复启；补穹仪以五石，万物再生。”【词语五石】 汉语大词典：五石
唐徐坚《初学记》卷二九引《郭氏玄中记》曰：“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女。”又引《道士名山记》曰：“狐者，先古之淫妇也，其名曰紫，紫化而为狐，故其怪多自称阿紫也。”后以“***”指谄媚女、淫荡妇。清洪
同“越鸟南栖”。晋潘岳《在怀县作》诗：“徒怀越鸟志，眷恋想南枝。”
意谓宇宙万物与我浑然同为一体。《庄子．齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”
躁：烦躁。 焦躁竞进的人其言辞必然多而杂。语出《易．系辞下》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”孔颖达疏：“以其吉善辞直，故辞寡也；以其烦躁，故其辞多也。”宋．陆九渊《与王顺伯》：“躁人之辞多者，谓其躁妄