在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(989)重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔，因塔龛藏有千佛像，又称千佛塔。又因塔身色彩斑澜，俗称花塔。元符三年(1100)苏轼题“六榕”二字，后人遂称六榕寺、六榕塔。
在广东省广州市朝阳北路。是广州著名佛教古寺。始建于南朝梁大同三年(537年)。初名宝庄严寺，是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。北宋端拱二年(989年)改称净慧寺。元符二年(1099年)苏轼来游，挥笔题“六榕”二字，明始称六榕寺。寺内有巍峨矗立的花塔，主要建筑还有大雄宝殿、观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。寺内还有清康熙二年(1663年)所铸三尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨;观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨，都是具有艺术价值的历史文物。寺内榕荫园，有苍榕翠竹，又有补榕亭及碑廊，保存自宋至清的碑石一批，有文有图，记载了寺塔的历史沿革。
一名三垂山。在今山西潞城县西二十里。《资治通鉴》：五代梁开平二年(908)，“晋王伏兵三垂冈下，诘旦大雾，进兵直抵夹寨”。即此。即“三垂山”。
即今广西博白县西北浪平乡双凤村。清光绪《广西舆地全图》博白县图：西北有双凤墟。
①在今四川安岳县东南一百里石羊镇南。清道光《安岳县志》卷7：石羊场“在治东一百里”。②即今四川都江堰市南石羊镇。民国《灌县志》卷2：石羊场“在治南四十里。介黑石、沙沟两河间，为通崇庆县要道。旧属三阳镇
读若呼沱。即今山西、河北境内的滹沱河。《礼记·礼器》： “晋人将有事于河，必先有事于恶池。”郑玄注： “恶当为呼声之误也，呼池呕夷并州川。”
1925年由胶东道分置，属山东省。治所在胶县 (今山东胶州市)。辖境相当今山东青岛、胶州、胶南、诸城、高密、安丘、昌邑、潍坊、平度、即墨、莱州等市县地。1928年废。
亦作蒲婆岭、大雪山。指今四川理县西北之鹧鸪山、大白山。《新唐书· 吐蕃传上》： 开元二十六年 (738)，剑南节度使王昱 “以剑南兵入攻安戎城，筑二少垒左右之，兵次蓬婆岭，输剑南粟饷军。吐蕃悉锐来救，
亦作通明县。南宋绍兴中改明通院置，属达州。治所在今四川城口县西南一百四十里明通镇。一说在今万源市东南一百二十里旧院镇。元至元二十二年 (1285) 废。古县名。南宋置，治今重庆市城口县南明通镇。属达州
一作河色尔。即今新疆和硕县东榆树沟。清道光 《新疆识略》卷3喀喇沙尔： 喀喇和色尔台 “一百二十里至库木什阿哈玛台”。
西汉高帝十一年 (前196) 封孙赤为堂阳侯，景帝中六年 (前144) 改为县，属巨鹿郡。治所在今河北新河县西北滏阳河北。《汉书· 地理志》注： “应劭曰： 在堂水之阳。” 故名。东汉属安平国。北魏属
在今广西北流市东南六十里北流江东岸。明、清置巡司于此。在今广西壮族自治区北流市东南双威。明、清时置巡检司治此。