在今河南济源市东北三十里。唐咸通中建。明曹学佺《名胜志》：“岩洞幽邃，乃裴通旧学之所。”
在安徽省青阳县九华山中心化城盆地。南对芙蓉峰，东有东崖，西为神光岭，北倚白云山，四山环绕如城。古人有“内外峰围涌玉莲，过桥崖塔迥诸天”诗句述其境。寺依山建筑，前后四进，随地势逐级升高，气宇轩昂，庄严古朴，为九华山开山寺、总丛林。清《九华山志》载：唐至德二载(757年)，青阳人诸葛节等建寺，请金地藏居之。建中二年(781年)辟为地藏道场，皇帝赐额“化城寺”。明宣宗、神宗，清康熙、乾隆诸帝，均迭书匾额并赐金修葺。今寺仍藏有明代谕旨、藏经等珍贵文物。寺多次毁于兵火，现除藏经楼为明宣德建筑外，余均清代重建。民国期间，在此创办江南九华山佛学院，并为九华山佛教协会驻地。近年已重新修葺，辟为九华山历史文物馆，展出佛教文物 1800 多件。
在今新疆巴里坤哈萨克自治县东南。清宣统《新疆图志》卷71：“松树塘水北流经沙山南入于招摩多河，合西北流五十里至沙山子庄而伏，又三十余里再出为水磨河，又北流折西酾为三大渠，又西流经镇西厅城北注于巴尔库勒
明洪武中置，属临安府。治所在今云南文山县西北六十七里老回龙。清初废入开化府，以其地为王弄里。明洪武十五年(1382年)改王弄山部置，治今云南省文山县西。属临安府。清康熙年间改王弄里。
元置，属顺元路军民安抚司。治所即今贵州修文县东北札佐镇。明崇祯五年(1372) 改置札佐长官司。
在今新疆拜城县东克孜尔镇东南十四里。建于木扎特河谷北岸的悬崖上。 “克孜尔”系支流河名，维吾尔语意为红色。现存二百三十六窟，是天山南麓最大的佛教石窟群。最早可能开凿于东汉，盛于南北朝，至唐代吐蕃废弃。
北宋置，属尤溪县。即今福建尤溪县东北梅营。《元丰九域志》 卷9南剑州尤溪县有梅营银场。
即今辽宁抚顺市东露天区章党街道办事处。民国熊知白《东北县志纪要》辽宁省抚顺县：“县属下章党在县市东北二十里， 户数三百五十，人口二千。”
①隋开皇九年(589)改武州置，治所在龙㯹县(今湖南黔阳县西南黔城镇)。以辰溪为名。后移治沅陵县(今湖南沅陵县)。辖境相当今湖南沅陵县以南沅水流域地。大业初改为沅陵郡，唐武德三年(620
在今陕西、甘肃两省之间。《元和志》卷39秦州陇城县：大陇山“在县东一百里”。
故址在今江苏江宁县东南秦淮河上。《南齐书·李安民传》： 南朝宋元徽四年 (476)，“安民至京口，破景素军于葛桥”。宋 《景定建康志》 卷16：葛桥 “在上元县崇礼乡方山东南”。在今江苏省南京市江宁区
即黑松林关、松林关。在今四川松潘县东北五十七里。《明史·郭成传》： “四川巡抚李尚思以地近松潘，檄成军松林，游击万鳌军漳腊。” 即此。