在今内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历年间，席力图召一世呼图克图希体图噶因深谙佛教经典，并精通蒙、汉、藏三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世喇嘛幼年从希体图噶学习经典，万历三十年 (1602) 又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为 “席力图”，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。大殿藏式结构，绚丽多彩。前侧两座碑亭内，有康熙御制平定噶尔丹纪功碑。东南隅建有一座白石雕砌的覆钵式喇嘛塔，高约15米，塔上有彩色图案花纹及梵文六字真言，是内蒙古现存喇嘛塔中第一巨刹。
即东阳江。兰江支流。在今浙江金华市南。《水经·渐江水注》：吴宁溪水“出吴宁县，下径乌伤县入谷”。
即汉代居延都尉所属甲渠侯官遗址。在今内蒙古额济纳旗南四十八里，纳林、伊肯河之间的戈壁滩上。1930年，前西北科学考察团在此掘获汉简五千余枚。1974年甘肃居延考古队进行了发掘，出土大量汉简及弓箭、铜镞
出今山东费县西南大筐崮。元于钦 《齐乘》卷2 “沂水” 条称： “祊出县南关阳川。” 《清一统志·沂州府一》： 祊河 “名祊者，以地为古祊田也。出崮东北流径县南，汇为桃花渊。渊在崖石间，水深多鱼。桃花
即居延塞。在今内蒙古额济纳旗东南。《汉书· 李广传》： 天汉二年 (前99)，“诏陵：‘以九月发，出遮虏障……。陵于是将其步卒五千人出居延’”。《汉书·地理志》 注： “师古曰： ‘阚骃云，武帝使伏波
在今台湾省花莲县南。南源出台东县北大坡山，西源出秀姑峦山东坡(乐乐溪)，在富里镇南汇合北流， 至花莲县南大港口入太平洋。连横《台湾通史·疆域志》：台东州“又有秀姑峦之溪，可资灌溉。溪水入海之处曰大港，
亦作布庆班石。为玉树土司二十五族中札武三族之一。驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。民国周希武《玉树调查记》卷上，“扎武、拉达、布庆，谓之扎武三族，同驻牧一地，在通天河南”。
在今四川松潘县西北七十里黄胜关。《明史·李祯传》： 万历中，四川被寇，祯言 “……守阿玉岭，则不能越咂际而窥堡。守黄胜场，则不敢逾塞墩而寇关”。《方舆纪要》 卷 73松潘卫： 虹桥关，“ 《志》 云：
即今越南北部河宣省宣光县。《清史稿·越南》： 光绪十年 (1884)，“唐景崧与刘永福、丁槐军攻宣光，力战大捷”。
在今河南卫辉市西北四十里。《水经·清水注》：“仓水出西北方山西仓谷，谷有苍玉珉石，故名焉。”《清一统志·卫辉府一》：苍峪山，“《县志》：一作苍山。中有棋盘山、龙化岩、塔儿冈、白龙潭”。
清乾隆二十七年(1762)置，治所在惠远城(今新疆霍城县南三十里，伊犁河北)。《清一统志·新疆统部》：总统伊犁等处将军“统辖天山南北各新疆地方驻防官兵调遣事务”。辖境相当今巴尔喀什湖以南的伊犁河流域和