戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即今四川峨眉山市南之峨眉河。《舆地纪胜》 卷146嘉定府： 符文水 “出峨眉山。有二水，北则白水，南则黑水”。《方舆纪要》 卷72峨眉县： 符文水“在县西三十里。出峨眉山洞中，北则白水，南则黑水，过双
在今湖北孝昌县北。《舆地纪胜》 卷77德安府： 董城，“ 《旧经》云： 志阳县城本名董城。因孝子董黯得名”。《晋书·朱伺传》： 建兴中，朱伺潜军袭破陈声，“声东走，保董城”。即此。
即今广东郁南县东南罗旁镇。清光绪 《广东舆地全图》： 西宁县东北有罗旁墟。
在今四川雅江县东八角楼乡之东。为川藏交通驿站之一。清乾隆 《卫藏通志》 卷4： “高日寺循海子而南，三十里穿大森林。下山十五里至卧龙石。有旅店，有塘铺。”
在今广西东兰县东北。《方舆纪要》卷109那地州：水龙坑“在州西南六十里。《舆程记》：水龙坑山路险仄，沿溪越岭，三日而至东兰州”。
明置，在今四川南部县西北一百二十里柳驿乡。《方舆纪要》卷68南部县“盘龙水驿”条内：“柳边马驿在县西百二十里。”
即水。 指今四川都江堰市至彭山县一段之岷江。 《方舆胜览》 卷52崇庆府： 江 “自青城县南流入县界”。 《明史·地理志》 崇庆州： “西北有江，东流入
1912年改沁州置，属山西冀宁道。治所即今山西沁县。1930年直属山西省。在山西省东南部、太岳山东麓。属长治市。面积 1297 平方千米。人口17.2万。辖6镇、7乡。县人民政府驻定昌镇。春秋晋铜鞮邑
1913年改百色府置，为广西田南道治。治所即今广西百色市。1929年中国共产党在此领导百色起义。1983年改设百色市。(百bó) 旧县名。1913年改百色府置，治今广西壮族自治区百色市。1983年撤销
即今浙江江山市东北大溪滩。《清史稿·耿精忠传》：康熙十五年(1676)，耿精忠将马九玉以万人营于大溪滩，“杰书与赉塔、之芳督兵击九玉，战于大溪滩”，即此。在今浙江省江山市东北。清康熙十四年(1675年