考试制度。明朝士子进入府、州、县儒学的考试制度。以每年一考，故名。又称“岁考”。考试由提学官主持，合格者方准入学，即由童生而成为生员(俗称秀才)。清制： 由各省学政巡回所属州、县主持，凡府、州、县学之生员、增生、廪生均须应考。试以四书文一题，五经文一题，诗一首，并默写《圣谕广训》一二百字。分为六等黜陟，文理平通者列一等，文理亦通者列二等，文理略通者列三等，文理有疵者列四等，文理荒谬者列五等，文理不通者列六等。一二等与三等前列者有赏，四等以下有罚或黜革。武生列一、二等者准应乡试。
(1)西汉对太学生的课试，合格者即予授官。《汉书·儒林传序》记平帝时“岁课甲科四十人， 为郎中; 乙科二十人，为太子舍人，丙科四十人，补文学掌故云。”(2)明清时对生员考试方式之一。即“岁考”，见该条。
即“刑部右厅”。
官署名。北宋真宗咸平四年(1001)始置于西川，后沿边及内地亦置，为地方军事机构。领一州、一路或数路兵马，总其屯戍、营防、守御之政令。设兵马钤辖，以朝官及诸司使以上官充任，其官高资深者称都钤辖。多以知
国防部内部机构。国民党政府的国防部，其部内有两个总务处，其一隶属于国防部长，设处长、副处长，少将或上校级;下设二科(分掌本部事务和财务的管理)及预算室。科长(或室主任)为上校或同等官，科室人员均为校、
官署名。辽朝置，掌东京诸军戒严执法等事。
官名。东汉置，属大长秋，为中宫署令副职，员一人，秩三百石，以宦者任之。官名，汉置，由宦者担任，为令的佐官，助令掌中宫请署天子数等职事。见《后汉书·百官志四》。
佛号。藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一。“达赖”，蒙语，意为“大海”，“达赖喇嘛”意为“德智广深如海无所不纳之上师”。明朝万历六年(1578)，蒙古俺答汗始以此名尊奉锁南嘉错，称三世，并追奉其一世、
1、指宫中女御、女侍，也称内御。《周礼·天官·寺人》：“寺人，王之正内五人。”疏：“掌王之内人及女宫之戒令。”2、指宫婢。《后汉书·邓皇后纪》：“康以太后久临朝政，心怀畏惧，托病不朝，太后使内人问之。
参见“尚书仆射”。官名，三国魏置，为尚书令之副。令掌选署及奏下尚书曹文书众事。仆射署尚书事，令不在则奏下众事。三国魏分尚书仆射为左右，分掌尚书事。《三国志·魏书·三少帝纪》：“（景元元年）以尚书右仆射
即“礼部试”。(1)礼部主持的科举考试。唐代初制，应省试者到尚书省后，须疏名、列到、结款、通保及所居，始由户部集阅，而以考功员外郎试之，贞观以后则由考功员外郎专掌之。至开元二十四年(公元736年) 考
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。地官府民部中大夫属官，每稍置一人，掌本稍行政事务，下设稍正上士、稍正中士以佐其职。正四命。隋文帝开皇元年(581) 罢。