隋信都(今河北武邑)昌亭人，字士元。初以儒学为州博士。入隋，与王劭等同修国史，参议律历。开皇六年(586)，洛阳《石经》运至长安，文字磨灭，奉敕与刘炫等考定。炀帝时，迁太学博士。后除名，优游乡里，以教授著述为生。曾撰成《皇极历》，为解决日、月不均匀运动问题，创立等间距二次差内插法公式，推算日食所在、食之起迄、食分多少等，所用岁差数值亦较精确，为隋唐历法发展奠定了基础。著有《稽极》十卷、《历书》十卷、《五经述义》、《浑天论》等，均佚。《皇极历》颇受重视，收入《隋书·律历志》，得以流传至今。
宋代指文契的草本。又称小契。宋制，凡人户典卖田宅，须赍草契赴官请买正契投印。而民间则往往仅凭草契领钱交易，或只请印纸粘接草契后，不印契，亦不过割税租。
《诗》今文学派之一，汉代燕人韩婴所传。文帝时，婴为博士，韩诗遂列于学官，燕赵之地言《诗》者皆宗之。后以传韩诗著称者有贲生、赵子、蔡谊、食子公、王吉、栗丰、长孙顺、张就、发福等。韩诗多采《春秋》，取杂说
又称古公、公亶父、太王。周先王。周文王之祖父。早年居于豳(今陕西旬邑西)，后为避狄人侵扰，南迁周原(今陕西岐山、扶风间)，发展农耕，建设宫室都邑，人民皆乐从迁居。周武王伐纣灭商后追称太王。
总督、巡抚之合称。
唐武则天时，粟末靺鞨首领大祚荣据此山，自号震国王。地处太白山(今长白山)东北。《旧唐书·渤海传》：大祚荣“率其众东保桂娄(《新唐书》作挹娄)之故地，据东牟山，筑城以居之”。后大祚荣受唐封为渤海郡王，其
书名。明太祖朱元璋撰。洪武十九年(1386)，明太祖制定《大诰续编》后，又订三编，凡四十三条。编后有刘三吾跋云：“载劳圣虑，条画成书，颁示中外臣民，家传人诵，否则罪之。”
律名。即“朝会正见律”。汉代关于诸侯百官朝会制度的法律。汉武帝命赵禹制定。《晋书·刑法志》：“赵禹《朝律》六篇。”《太平御览·刑法部》引张斐《律序》作：“赵禹作朝会正见律。”
清道光二十五年(1845)，美国长老会将设立在澳门的花华圣经书房(1844年创立)迁至浙江宁波改建而成。编译出版自然科学教科书，传播西方科技知识。后迁至上海。曾出版传教士早期编译的教科书多种，其中以《
即“晋简文帝”。
①古族名。见于《尚书·禹贡》。先秦时分布在东南沿海及附近岛屿。长于以贝壳编成服饰。一说为台湾土著先民，即东鳀人(胡渭);一说指琉球、吕宋诸地(杨守敬);或以为指东南沿海越族，今舟山群岛一带(《定海厅志