固木布
参见“衮布”(2091页)。
参见“衮布”(2091页)。
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。
又名“覆诞”。契丹族习俗。相传于遥辇氏阻午可汗时制定。惟皇帝与太后、太子及夷离堇得行之。每12年一次，甚为隆重。皇帝本命前一年季冬月，择吉日，预先于禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。于再生室东南
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作噶勒弼河卫，并说清代噶勒弼鄂谟在呼伦布裕尔(今海拉尔市)南四百40里。
山名。又名黎母山。在今海南省琼中县境，因山有五峰如指，故名。主峰高1879米，“其高际天”，“云雾凝蔽”，为该省第一高峰。群山中散布许多大小不一的丘陵和河谷盆地，有丰富的热带植物资源，历史上就是黎族的
?—1699清朝将领。满洲正白旗人。喜塔拉氏。侍郎库礼子。顺治末，任三等侍卫。康熙六年(1667)，擢一等侍卫，后授护军统领。十三年(1674)，耿精忠叛应吴三桂。奉命赴江西，参赞定南将军希尔根军务。
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
?—1757卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作策凌蒙克。绰罗斯氏。达赖台什弟保伊勒登孙，汗※车凌从叔父。乾隆十八年(1753)，为避准噶尔乱，与车凌、车凌乌巴什率众3千余户内附，受厚遇。获赏羊3千。次年入
见“亦力把里”(872页)。
见“阿里河卫”(1223页)。
见“刘渊”(859页)。