明朝制定的明蒙互市法规。隆庆五年(1571)，明朝与蒙古土默特部首领※俺答汗达成封王、通贡、互市协议，先后在宣府、大同至甘肃边塞开设十余处马市。为确保互市的顺利进行，明朝特制订此法规，令边臣执行。规定明方只许出售“布货、食物”，其余不得出售，严禁兵器交易;蒙古方面不得出售老病伤残劣马;边臣须及早准备货物，克期完成互市，以俭省费用;按约购马，不许增购增赏;通事官(译者)之职责等。此为互市总则，其他互市马额、马价、抚赏等细则另有规定。法规辑入王士琦的※《三云筹俎考》一书中，为研究明蒙互市的重要文献。
彝族音译，意为“一般黑彝”或“一般骨头的黑彝”。解放前四川大小凉山彝族奴隶主阶级以血统划分的奴隶社会阶层之一。骨血中混入其他等级、其他民族成分而“不太纯”的一部分人。他们可用重金聘娶“诺伯”的女子，但
蒙古官员。亦作寨桑、斋桑。汉语“宰相”之音译。自元代沿袭下来，绝大多数为出身于非成吉思汗家族的封建领主，属“赛特”(善人、贵人、大官)之列。达延汗时曾一度废除太师、宰桑等官职及其领地，将其降为大汗、诸
珞巴族部落名。藏族称之为“民鸟”或“丁珞”，后者意为“近处的珞巴”，现改称“阿迪”。据传，与※博嘎尔部落同为阿巴达尼第三子后裔，包括邦庸、邦兵、邦哥、邦日、达根、岗杜、依腰、布吉、莫格、岗日、格钦等氏
苗族民间头人※寨老、※活路头、※牯脏头和※鬼师的总称。“四老”实行社会分工，分别负责带领生产劳动，调解纠纷，主持宗教仪式及祭祀活动，口授历史传说、诗歌、教育族人等。为自然形成的各种头领。不脱产，均为男
即“额尔德尼昭”(2535页)。
古碑铭。因碑额作“立界山石祠”，又称立界山石祠碑。前秦建元四年(368)立，存陕西白水纵目镇。原收入《金石萃编》，清代以来多有人研究。1963年马长寿对碑文所记的官名、族名、姓氏等进行考证，对冯翊、抚
清末新疆官署名。光绪十八年(1892)置。治所在色勒库尔(今塔什库尔干塔吉克族自治县)。不久改称转运抚辑局，主要负责管理地方治安和转运军粮等事务。由喀什提督和喀什道台委派旗官一名管理局务，为当地军政长
即“撒合亦惕”(2494页)。
土司名。元置白崖长官司，治所在今湖南龙山县东北，属新添葛蛮安抚司。明洪武三年(1370)，洞民总管张那律率民内附，任长官司长官，属永顺等处军民宣慰使司，为宣慰司所辖六长官司之一。张氏世袭其职，共传10
黎语，意为“带猎犬的人”，即狩猎头人。过去海南岛黎族习尚狩猎，并且在经济生活中占有一定地位，通常每年农历十二月至翌年一二月为狩猎最活跃的季节，多以集体进行。出发时通过一定的宗教仪式推出一个熟悉野兽生活