弘觉寺
寺院名。在青海西宁市。旧名妙华庵。明洪武二十三年(1390)建，永乐十年(1412)敕赐“弘觉寺”匾额。明前期，该寺深受朝廷重视，寺僧札思巴销南曾多次进京朝贡，被封为国师。在明朝支持下，寺院兴盛，名振西宁。明后期，塔尔寺、佑宁寺相继建成，此寺地位相对低落。清代成为甘肃拉卜楞寺属寺。建筑有护法殿、钟鼓楼等。有僧舍多间，因寺处西宁城内而为青海省内蒙、藏王公、千百户和上层僧人来西宁时之常住地。现仅留“宏觉寺街”名。
寺院名。在青海西宁市。旧名妙华庵。明洪武二十三年(1390)建，永乐十年(1412)敕赐“弘觉寺”匾额。明前期，该寺深受朝廷重视，寺僧札思巴销南曾多次进京朝贡，被封为国师。在明朝支持下，寺院兴盛，名振西宁。明后期，塔尔寺、佑宁寺相继建成，此寺地位相对低落。清代成为甘肃拉卜楞寺属寺。建筑有护法殿、钟鼓楼等。有僧舍多间，因寺处西宁城内而为青海省内蒙、藏王公、千百户和上层僧人来西宁时之常住地。现仅留“宏觉寺街”名。
?—1674清朝武官。蒙古正黄旗人。乌梁海氏。喀喇沁宰桑之后裔。崇德二年(1637)，率众归清，授牛录章京世职。管喀喇沁牛录事，兼任甲喇章京。三年，随军征明，至北京。六年(1641)，从征明，围锦州，
明代乌思藏地方官署名。建置年代不详。辖地在今西藏江孜地区。洪武十五年(1382)，万户公哥帕遣镇抚汝奴藏卜、僧哈麻刺入朝贡兜罗帽、铁骊绵等物。洪武帝赐汝奴藏卜文绮、袭衣、钞及乌茶200斤;赐僧哈麻剌文
僜语音译。解放前西藏察隅地区僜人使用的除草工具。用竹条经火烤后弯制而成，呈“又”字形状。禾苗生长期间用其刮掉田地表面的杂草。作用近似锄头，但工效极低。
藏语音译，即“农奴”。解放前藏族地区封建农权制度下的一个阶级，包括※堆穷”和※“差巴”两个等级。隶属于农奴主或封建主的生产者，占总人口的90%。没有土地，祖祖辈辈分别隶属于官家、贵族、寺院三大领主，固
达斡尔语音译，意为“村”、“屯”。又译作埃里、爱里。鄂伦春族※“乌力楞”，由家庭公社发展为地域公社后，极大多数仍称“乌力楞”，而原属毕拉尔路住在小兴安岭北麓库尔滨河的一支鄂伦春人，民国初期已无“乌力楞
?—951五代后唐宗室。字叔达。沙佗人(一说人先世本代北胡人，后随沙陀李氏征战，也称沙陀人)。后唐明宗※李嗣源侄。善骑射。初从庄宗为马步军都指挥使兼行军司马。天成元年(926)后，迁皇城使、保义军节度
契丹王朝时期所建佛塔。座落在辽中京城内(今内蒙古宁城)。建于辽兴宗重熙四年(1035)，为八角十三级密檐式实心砖塔，高60余米，是现存契丹塔中最大的一座。塔基为须弥座，上刻浮雕仰莲。第一层塔身高长，转
见“佟佳江”(1095页)。
第二次国内革命战争时期建立以壮族子弟兵为主的革命军队。亦名“红七军第三纵队”、“红军右江独立师”。1929年12月11日※“百色起义”后建立“红七军”，下辖三个正规纵队和右江农民赤卫军。第三纵队司令为
部族名。满语意为“狂野之人”。又作巴拉玛，巴懒尼雅玛。先世为明代女真人，原居拉林河、阿什河，蚂延河及第一松花江一带。清太祖努尔哈赤起兵，为躲避兵役，纷纷逃入深山，集聚在张广才岭西麓定居。不入旗籍。旗人