十六国时期南燕建立者。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。前燕国君※慕容皝少子。后燕国君※慕容垂弟。前燕慕容时，封梁公，历任幽州刺史、左卫将军，慕容暐时，改封范阳王。建熙十一年(370)，前燕为前秦所灭，徙长安，被苻坚授官张掖太守。燕元元年(384)，慕容垂建后燕，任司徒，封范阳王。永康元年(396)慕容宝即位后，为车骑大将军、冀州牧，镇守邺(治今河北临漳西南邺镇)。后拜丞相，承制总南夏。二年，为魏卫王拓跋仪所攻。次年，自邺南徙滑台(今河南滑县)。自称燕王。设置百官，史称南燕。留慕容和守滑台，亲率军攻斩苻广。因部下李辩以滑台降于拓跋魏，遂攻据青、齐之地。北魏道武帝天兴二年(399)，徙都广固(今山东益都西北)。次年称帝，改元建平。整军修武，欲南伐东晋，因病重罢兵。在位期间，建官学，择公卿以下子弟及二品士门200人为太学生。集诸生亲临策试。北魏道武帝天赐二年(405)，卒，追谥献武皇帝，庙号世宗。
藏语音译。意为“一三四六”，表示藏历十三饶迥第四十六年铸造。西藏地方铸造的银币之一。其正、背图案与※“九松西阿”相同。因掺铜过多，日久生弊，及西藏地方不产铜，从内地运入道路艰难，乾隆五十七年(1792
贵州青岩各族人民反洋教斗争。又称贵阳教案。清道光二十七年(1847)。天主教改贵州教区为贵阳教区，掌管贵州全省天主教教务。咸丰十一年(1861)五月，青岩(距贵阳约50里)各族人民过端午节时上街“游百
见“元子攸”(235页)。
蒙古部落分支名。清代察哈尔地区额鲁特人专称。有新、旧额鲁特之分。乾隆十九年(1754)前内附而居是地者，称旧额鲁特，有佐领18。是年起及以后内迁被安置者称新额鲁特，有佐领6。归察哈尔都统管辖。今为内蒙
怒语音译，意为“盛漆之碗”。解放前云南省怒江地区的怒、傈僳等少数民族对生漆的计量单位。分大、中、小、次4种。当地少数民族很早便栽培漆树，刈下的生漆除一小部分留作自用外，大多拿到集市上与外族换取生产和生
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，
书名。清代西藏地方志书。驻藏大臣松筠撰。1卷。成书于嘉庆三年(1798)。道光二十七年(1847)重刻。资料多系著者任驻藏大臣期间亲巡边徼所得。全书共28题(一说27题)，分别叙述安边、抚藩、戒怒、遏
见“卢国”(549页)。
见“撒叉河卫”(2494页)
书名。俄国莫·阿·捷连季耶夫著。1906年彼得堡版。全书分3卷，约150万字。第一卷叙俄国沙皇彼得一世为寻找沙金，进军叶尔羌(今新疆莎车)，4次出兵攻打希瓦，并自18世纪初年起，相继进犯中国准噶尔地区