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云南永宁纳西族以母系血缘为纽带结成的集团，相当于女儿氏族。纳西语音译，意为“一个根骨的人”、“一个根根的血缘”。每一集团的人数从50—60到100人左右不等。曾是独立的经济单位。解放前，经济职能已消失，还保存有共同的祖先(女始祖)、集体祭祖、公共墓地、共同族长，实行族外婚，氏族内部有互相继承、互相过继成员的权利，有互相保护和帮助的义务等等。
云南永宁纳西族以母系血缘为纽带结成的集团，相当于女儿氏族。纳西语音译，意为“一个根骨的人”、“一个根根的血缘”。每一集团的人数从50—60到100人左右不等。曾是独立的经济单位。解放前，经济职能已消失，还保存有共同的祖先(女始祖)、集体祭祖、公共墓地、共同族长，实行族外婚，氏族内部有互相继承、互相过继成员的权利，有互相保护和帮助的义务等等。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。其取材、制作工序与※普尔巴相同，但器型有别。分两种：一种盖状似半圆球形，居中留一短圆柱形平顶，子母口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足、平足，有大中小之别;
1586—1640清初宗室大臣。满族。爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤弟※舒尔哈齐次子。其父子兄弟因谋叛太祖，父囚禁而死，兄阿尔通阿、弟扎萨克图被杀。独他获宥，养育太祖宫中如己子。初封贝勒，屡立战功。明万历
先秦时期中国南方古族名。亦称“西越”。“瓯”又作“呕”，始见于《逸周书·王会解》：“伊尹正四方令，正南呕。”为分布于南方之西部越人的统称;一说为百越中的一支，与于越、闽越、南越、骆越、滇越并列，分布于
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，
位于内蒙古东部，松辽平原西侧，北起黑龙江右岸之漠河，南止西拉沐伦河上游，从东北向西南绵延，全长1400余公里，宽约150—300公里。以洮儿河为界，为分南北两段，北段长约670公里，山林低而宽，海拔1
1897—1944近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于
见“耶律濬”(1305页)。
清代后藏扎什伦布寺僧官。藏族。道光五年(1825)，七世班禅丹白尼玛以扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一名管理不周为由，奏请赏其四品顶戴。是为扎什伦布寺第一批五品以上僧俗官员赏有顶戴者之一。
571—639唐朝大臣。字叔玠。太原祁(今山西祁县)人。先世系乌丸王氏，一说为汉王霸后裔。梁右卫将军※王神念(北魏时南奔)曾孙，北齐乐陵太守王��子。隋开皇末官奉礼郎，因其
?—1444明代甘肃临洮藏族土司。字仲盘(又作仲磐)。洪武二十六年(1393)，因从兄赵琦罪株连，被谪戍甘州(今甘肃张掖西北)。三十年(1397)调宁羌卫。永乐元年(1403)，赴京师贡马，受嘉奖，钦