明代蒙古仅次于大汗的职位。亦译作吉囊、吉能等。副王、副汗之意。史界一般认为出自汉语“亲王”，此外也有认为出自汉语“郡王”、“政王”、“晋王”、“君王”等。《蒙古源流》称：“上天有日月二物，下土有大汗、济农二主”，可见其地位和权力仅亚于大汗。一般由大汗的儿子或兄弟担任。瓦剌领主也先在夺取汗位之前也曾求取过这个职位，但被蒙古传统势力认为是僭越和篡夺。文献初见于明宣德八年(1433)，元裔脱脱不花被立为岱总汗后，命其弟阿噶巴尔济为济农辅政，以巩固汗位，因而引起其权臣也先太师的不满，双方大动干戈。达延汗即位后，为铲除异宗领主，任命其子※乌鲁斯博罗特为济农，前往接管右翼3万户，结果被右翼领主※亦不剌等杀害。正德五年(1510)，达延汗大败右翼，统一东蒙古，复任命三子※巴尔斯博罗特为济农，驻帐于鄂尔多斯，镇守※八白室，掌管右翼3万户，子孙世袭，故这一职称成为鄂尔多斯领主的专有封号，由长子系继承。明朝因其封号称巴尔斯博罗特长子衮必里克墨尔根为吉囊，长孙诺延达喇为吉能。直至清代，凡任伊克昭盟(前鄂尔多斯)盟长者，仍有“吉囊”称号，其他蒙古各部不使用这一封号。
见“会昌一品集”(832页)。
即“土别兀惕”(69页)。
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉意“林木中百姓”)之一。元太祖二年(1207)，成吉思汗长子术赤北征林木中百姓时，归附蒙古，其地成为术赤的封地。
藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔
部分壮族自称。壮语音译，意为“傣人”。分布在广西龙州、钦州、防城及文山州境内。操壮语南部方言。
清末大臣。满洲镶黄旗人。字琴轩。叶赫那拉氏。光绪举人。长期任京官。光绪二十六年(1900)，八国联军进犯津京，奉命驻守丰台御敌。北京陷，慈禧西逃，命充留京办事大臣，随全权大臣奕劻、李鸿章与联军议和。二
匈奴语音译。又作“区脱”。其义有3说：(1)边界上的“缓冲地带”或“中立地带”。《史记·匈奴列传》：东胡“与匈奴间，中有弃地，莫居，千余里，各居其边为瓯脱。”(2)边境上候望之处。司马贞《索稳》引韦昭
①唐代佛教高僧。康国人。少年出家，游步长安，以戒行清严显名。显庆(656—661)年间，受命随使团出访印度，于大觉寺献大法令。又于菩提陀内无忧树下，雕刻佛像及观自在菩萨像，技法精绝，时人称叹。回长安后
见“奥石河千户所”(2255页)。
即“大檀”(78页)。