彝语音译。汉译《训世诗》。四川凉山彝族古伦理道德文献。作者不详。有冯元蔚、曲比石美等汉文译本(1978年版)。成书较《勒俄特衣》晚，有一些清代内容。它通过一个男主人公生平的简略叙述，宣扬奴隶制度下的道德准则和行为规范，以及社会、生产、生活、父子、夫妻间相互关系的箴言、祸福因果报应等观点。主要分7个部分：(1)一轮13岁。从小就要懂得“人往高处走，兔往高处跳”。要有自尊自豪感。(2)两轮25岁。“热爱父母无止境”，要勤俭致富，遵守社会公德。(3)三轮37岁。要晓得人会有运气。(4)四轮49岁。人要依靠天，敬仰舅舅。(5)五轮61岁。到此岁后，各种知识都要有。“土司凶恶百姓逃，扫帚太硬粮食跳”。(6)六轮73岁。要给儿孙立规矩，宣扬“黑彝忠于土司，白彝忠于黑彝。妻子不要咒丈夫，奴隶且莫咒主子”。(7)七轮84岁。人至高龄，任何事都不能管了，生活亦不能自理。最后说：“善来要善报，恶来要恶报。善来不善报，无人做好事，恶事将会不断来”。该书对奴隶主阶级巩固奴隶制度，进行思想统治，都起到重要作用。
满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族
隋对高丽的数次用兵。始于隋文帝，炀帝继之，兴师凡4次。隋开皇十八年(598，高丽婴阳王九年)，文帝因高丽王元率高丽、靺鞨之众万余骑侵辽西，命汉王杨凉为元帅，总水陆两军30万讨之。因军粮不继及元遣使谢罪
?—551北魏、西魏大臣。亦作叱伏列龟，一名摩头陁。代郡西部人。敕勒叱列氏(也作叱利、叱伏列氏，后改为李氏)。先世为部落大人，魏初入附，遂世为第一领民酋长，至龟五世。文武兼备，嗣为领民酋长。正光五年(
古人类化石。1933年起，在内蒙古呼伦贝尔的扎赉诺尔先后出土15个人头骨化石，包括成年男女和幼儿的骨骸。其时间为旧石器时代末期至中石器时代初期，属于形成中的蒙古人种。具有明显的人工变形痕迹，是亚洲形成
即“阏氏”(2105页)。
书名。明代朱九德撰。成书于嘉靖三十八年(1559)。编年体。按时序记载三十二年(1553)至三十八年间所耳闻目睹倭寇骚扰闽、浙、苏、松诸地情况及明军与各族人民共同抗倭经过。书中提及湖广土兵抗击倭寇过程
书名。清刘锦堂撰。16卷。是书系作者于光绪(1875—1908)年间，奉命驻镇新疆的奏折汇编。奏稿起自光绪四年(1878)三月二十四日，止于十五年(1889)二月十五日。内容主要有：一为新疆改为行省经
明代四川卫所名。宣德四年(1429)正月增置。治所在今四川松潘境。时松潘卫指挥使吴玮以松潘“地临生番，近尝窃发”，而松潘卫旧有三千户所，兵力寡弱，难以控制，奏请增乒设站，加强统治，遂增置该千户所。
明清时期对仫佬族的称谓。见“木佬”(253页)、“仫佬族”(573页)。
书名。朝鲜李民��(1573—1649，朝鲜永川人，字而壮，号紫岩)撰。明万历四十七年(1619)二月，经略杨镐四路出师，进攻后金赫图阿拉，朝鲜国王派姜弘立率兵助明，李民&