藏语音译，一作章嘎。原为对尼泊尔一种银币的称谓。此种银币在16世纪中流行于西藏，系西藏以白银与之易换而来。因其中掺铜较多，易换时还加收铸造费，使西藏人民蒙受重大损失。乾隆五十六年(1791)九月，清帝谕：“我国中外一统，同轨同文……区区藏地何必转用外蕃币货”，遂下令将其稍作银两，在藏鼓铸有“乾隆宝藏”等字样银币，并规定“每元照旧重一钱五分，纹银一两，易六元，余一钱作为工本费。”并决定由“驻藏大臣督同员役监制经理”。嗣后，西藏自铸银币相继未断，并于1913年开始铸制铜币与纸币，亦曾以相当于1钱5分的银币章卡为单位计算，故其又成为藏币计算单位名。1959年西藏废除藏币，改用人民币，此种计算单位亦取消。
匈奴语音译。意为“冢”。《史记集解》引张华语：“匈奴名冢曰逗落。”《史记·匈奴列传》：“其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服。”匈奴人对其极为重视，汉昭帝(公元前87—前74年)时，因乌桓掘前单于冢，
藏语音译，一作基巧堪布，意“总管堪布”。即布达拉宫总管旧时随侍达赖喇嘛的最高僧官职称，秩从三品，多由其亲信担任。负责管理达赖喇嘛私人的财产、经济收支、生活起居、宗教活动的照料及※布达拉宫、罗布林卡内的
畬族武装。又是畬民乡兵组织。宋末元初，畬族首领陈吊眼和许夫人统领福建漳州、汀州畬民“诸峒”武装进行抗元斗争，配合南宋将领张世杰围攻泉州，讨宋降元将领蒲寿庚。又配合黄华起义军重创元军，坚持抗元斗争10余
元代驿站的一种。以舟楫运送来往使臣。世祖至元十二年(1275)，丞相伯颜南征，议立水站。命郭守敬巡视河北、山东可通舟者。十七年，诏江淮诸路增置水站。二十六年，又于海道置立水站。据《元史·兵志四》站赤款
见“广惠寺”(132页)。
明末清初西藏高僧。亦称夏冲阿旺朗。藏族。噶举派达砻寺活佛。明万历四十六年(1618)，后藏藏巴汗彭错南杰败前藏吉雪藏军与喀尔喀蒙古联军，继破色拉寺和哲蚌寺，两寺僧众逃往青海，途经达砻寺，其居中调解，许
1860—1918清末民初蒙古族学者。字巨川、孟匡。广西桂林人。九世祖忽必烈后裔，云南梁王之后。清乾隆年间其曾祖梁堂始迁广西，遂为桂林人。9岁其父梁承光逝世，家境日渐贫苦，母训读甚严。20岁即出为塾师
见“答里山卫”(2239页)。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族牧区租牧主牲畜为生的牧民。自己无牲畜，靠租牧主奶牛维持生活。租金很高。人身依附於土官，不能随意迁出部落，凡逃至其他部落被送回或抓回，将遭毒打、罚款、抄家，甚至处死。获土官同意
明代湖广永顺司土官。字丙怀，号衷白。土家族。万历十五年(1587)，袭永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使职。二十五年(1597)，明廷调永顺司士兵万人援辽东抗女真人。请自备衣粮听调，既而支吾，有要挟之意