经板
青海、甘肃撒拉族地区对《古兰经》的称法。
青海、甘肃撒拉族地区对《古兰经》的称法。
见“信牌”(1687页)。
1886—1957蒙古语音译，又译“札撒黑”、“札萨”。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”，即“法令”、“法律”之意。宋嘉泰二年(1202)，蒙古部始有扎撒。开禧二年(1206)，蒙古建国后，渐趋完善
云南西双版纳哈尼族的火把节。时间在夏历六月，节期3天，主要活动为祭祀鬼神、祖先，届时青年男女荡秋千，规矩是，男的只能单人荡，妇女可以单人或双人荡，边荡边唱，有时对唱，也可一人唱众人和。节日后停止秋千活
傣语音译，意为“广大土地之主”。解放前云南西双版纳地区最大封建领主和最高统治者。相传公元1180年傣族部落联盟大首领叭真入主勐渤(西双版纳)后成为第一代召片领，自是子孙相袭。元明以来中央王朝在此地建立
战国时楚国将领。又作庄豪。楚顷襄王二十年(前279)，率兵进军西南地区，经且兰、夜郎(皆在今贵州境内)，入滇(今云南滇池附近)，诸国邑降楚。后因秦国占领了※黔中郡(秦置郡)，交通断绝，遂留于滇，称王，
?—1757卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。蒙和岱曾孙，恩克次子。绰罗斯氏。乾隆十八年(1753)，随同族台吉“三车凌”内附。翌年，受命进京朝觐。将归，闻兄蒙克特穆尔脱逃，自惭忿。请从军征达瓦齐，为清廷所重
书名。简称《秋涧集》，元王恽(1275—1336)撰。100卷。恽，卫州汲县(今属河南)人，字仲谋，号秋涧，因以名集。中统元年(1260)由东平评议官选至京师，历任翰林修撰、待制、监察御史、提刑按察使
战国时期鲜虞中山国的礼器。据推测，该器象征中山王统治权威。以青铜铸造，呈山字形，为中山国独有，说明白狄鲜虞人对中人城(在今河北唐县西南)内山峰的崇拜，“中人城，城中有山，故曰中山”。平时立于帐前，战时
满族旧时礼节，此礼多用于至爱亲朋重逢或分别之时。流行于东北满族地区。行礼时，无论男女，均抱腰接面，以示隆重。此俗形成较早，《满文老挡·太祖期》和《建州闻见录》中有记载。清中期以后，渐觉此礼不甚雅观，逐
按语言发生学分类法划分的语系之一。主要分布在中国，泰国、缅甸、不丹、锡金、尼泊尔、印度、老挝、柬埔赛、越南、孟加拉等国也有分布。使用人口约13亿左右。包括近200种语言。这个语系通常分为：(1)汉语;