续通志
书名。清官修。640卷，另有凡例、总目。乾隆三十二年(1767)起纂，四十九年(1784)最后成书。体例与郑樵《通志》大致相同，分本纪、列传、二十略等数大部门。缺世家、年谱，明代纪、传因有《明史》，亦未加纂。全书与《通志》相衔接，诸略始于五代，迄于明末。二十略中的有些记述，较《通志》更为具体详细;对《通志》的《昆虫草木略》某些错误之处，还作了订正。有武英殿刊本，清末浙江书局复刻本。通行有商务印收馆《万有文库二集》、《十通》合刊本，影印精装3册，颇便参考。
书名。清官修。640卷，另有凡例、总目。乾隆三十二年(1767)起纂，四十九年(1784)最后成书。体例与郑樵《通志》大致相同，分本纪、列传、二十略等数大部门。缺世家、年谱，明代纪、传因有《明史》，亦未加纂。全书与《通志》相衔接，诸略始于五代，迄于明末。二十略中的有些记述，较《通志》更为具体详细;对《通志》的《昆虫草木略》某些错误之处，还作了订正。有武英殿刊本，清末浙江书局复刻本。通行有商务印收馆《万有文库二集》、《十通》合刊本，影印精装3册，颇便参考。
藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一
即“苦叉”(1330页)。
见“李特”(1021页)。
蒙古语，元译“奴婢”。古代蒙古社会中的一种隶属人口，一般为父权家长管束下的奴仆。主要来源于战俘。战败部落人丁(多为幼童)被俘后分给战胜者各家，世代为奴。亦有因贫困或犯罪沦为者。据《元朝秘史》，已出现于
①满语音译，意为“旗分”，即清代八旗的“旗”。清八旗制：五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。八旗称八固山。其统领官称“固山额真”(即“旗主”之意)。顺治十七年(1660)，定固山额真汉文名为都统。雍正元年
解放前新疆维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族先进分子所建立的革命组织。又称“解放组织”。由于国民党的残暴统治，新疆少数民族中受过中国共产党人的教育和思想影响的先进分子，以及一部份曾经在前苏联受过马列主义思想
?—394①后仇池国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。前仇池国君主杨难敌孙杨佛奴之子。东晋永和十一年(355)，其祖杨宋奴为杨国所杀，随父及叔佛狗逃奔关中，依前秦苻坚。后尚坚女，为尚书、领军将军
即“努尔哈赤”(1262页)。
党项羌拓跋部首领。原居于今青海省东南，四川松潘以西。隋开皇五年(585)率部族至旭州(今甘肃临潭境)内附，授大将军。十六年(596)叛攻会州(今四川茂汶)，隋朝征发陇西兵讨击，复请降，愿为臣属，遣子弟
即“脱斡怜军民万户府”(2084页)。