具有血缘关系之同辈男女互为夫妻的婚姻形态。由美国学者摩尔根依据夏威夷亲属制度首先提出的人类历史上第一种有规范的婚姻，其典型形式为一对配偶的子孙，每一代均互称兄弟姐妹，并互为夫妻。即祖父母及其从、表兄弟姐妹为第一个夫妻集团;父母及其从、表兄弟姐妹为第二个夫妻集团;己身的兄弟姐妹及从、表兄弟姐妹为第三个夫妻集团;己之子女及侄儿、侄女等构成第四个夫妻集团。仅仅排除上下辈之间的婚媾。我国有学者主张，血缘婚还应包括年龄相近的非等辈成员，即按年龄和辈份划分通婚集团。在亲属称谓上，无父系与母系、夫方与妻方、血亲与姻亲的区分。并认为，某些民族关于兄妹成婚的传说以及现行的亲属称谓，是血缘婚曾经存在过的例证。甲骨文中即有表示从事狩猎的成年男子或有乳女子之称谓;且殷商以前无姑舅称谓，舅与父、姑与母同称，亦是燧古血缘婚之遗迹。学术界对血缘婚一直存在着不同看法，一说人类历史上从未有过血缘婚。
云南怒江等地傈僳族传统节日之一。每年夏历二月初八举行，历时一天。届时在广场上竖起两根20-30尺高的树干，两树干间用36把锋利的长刀扎成刀梯，刀刃向上，谓之“刀竿”。上刀竿前一天晚上，广场中央燃起四堆
铁勒诸部之一。又作束(东)纥罗。游牧于土拉河北，南邻薛延陀，西接多览葛。先后属突厥汗国、薛延陀汗国。俗与突厥略同。唐贞观二年(628)，遣使入朝。二十年(646)，薛延陀汗国亡。次年，唐以其地置龟林都
见“沮渠蒙孙”(1513页)。
?—1704清朝将领。土默特部人。蒙古族。纳喇氏。锡喇布长子。初任佐领。康熙九年(1670)，承袭都统职，掌土默特左翼，驻守归化城(今内蒙古呼和浩特)。二十五年(1686)，受命卫护，投清之厄鲁特部和
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺
见“评皇券牒”(1170页)。
即“完颜㝢”(1147页)。
辽代回霸女真诸部之一。亦称长白山部。因居长白山地区，故名。其下有众多小部，《辽史·圣宗纪》开泰元年正月条有，“癸未，长白山三十部女直酋长来贡，乞授爵秩，”史失记诸部名。辽在其地设长白山女直国大王府，任
清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作江卡宗，绛喀溪。宗衙门驻降喀村，故名。藏语音译，意为“远舍”、“远处的房子”。19世纪中叶设置。位于西藏山南地区东南部、门隅中部的章玛河沿岸。1853年，清朝
鄂温克索伦族社会的家族公社的家族长。当选条件为，年龄40岁以上，聪明能干。详见“毛哄”(359页)。