清代尚皇室之女为妻者的称号。亦译作额夫或娥夫。同汉制的驸马。其品级视其所尚公主或格格之等级为差。清太祖努尔哈赤时，皇女及贝勒女皆称格格。清太宗崇德元年(1636)以后，凡皇后所生之女为固伦公主，其婿为固伦额驸，秩视固山贝子。皇贵妃以下所生女或皇后抚养之女为和硕公主，其夫为和硕额驸，秩视超品公。其余，尚和硕亲王之女和硕格格者为和硕额驸，尚多罗郡王之女多罗格格者为多罗额驸，尚多罗贝勒之女多罗格格者为多罗额驸，尚固山贝子之女固山格格者为固山额驸。清太宗崇德元年，仿明制定以汉名，和硕格格为郡主，其夫和硕额驸为郡主仪宾(俗称郡马)，秩视武职一品。郡王女多罗格格为县主，其夫多罗额驸为县主仪宾，秩视二品。贝勒女多罗格格为郡君，其夫为郡君仪宾，秩视三品。贝子女固山格格为县君，其夫为县君仪宾，秩视四品。入八分镇国公、辅国公之女为乡君，其夫为乡君仪宾，秩视五品。此后，位号等级分明易辨，但格格、额驸之满语名称仍甚流行。
见“萧普达”(1999页)。
1755—1835清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。字知亭。尚书博清额子。以笔帖式充军机章京，历仕乾隆、嘉庆、道光三朝。嘉庆四年(1799)，署副都统。奉命将镇压白莲教起义的军需所用银两解往达州。次年，
见“伊希卡噶”(807页)。
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别
怒语音译。解放前云南省碧江县一些怒族村寨专供未婚青年男女在晚上进行社交和住宿的公房。解放前当地怒族青年男女在遵守氏族外婚的原则下可以自由结交情人，婚前性关系也比较自由，有些地区的怒族初婚的男女还允许有
指驻牧达木之蒙古部落。亦称达木蒙古八旗。原属青海恰克图部，固始汗据青海后，曾将部分军队驻扎于此。五世达赖喇嘛时，青海蒙古王丹津，带领蒙古官兵赴藏护卫，留500余户于藏北达木驻牧，属固始汗管辖，挑人赴藏
见“契翰部”(1565页)。
见“板楯蛮”(1294页)，“弜头虎子”(927页)。
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以怛没国怛没城(一作怛城，约位于今阿姆河帖尔梅兹附近)置。以其王为都督。职位世袭。下辖栗弋州。隶安西都护府管辖。