唐代近体诗定式以后，诗人作古体诗，有些诗句合乎近体诗的平仄格式，有的甚至还合乎对仗格式，具备近体诗的一些特点，这种诗被称为入律古风。一般的，五言古诗及一韵到底的七言古诗入律者较少，七古转韵诗入律者较多
【生卒】：885—958【介绍】：五代高僧。俗姓鲁。馀杭(今属浙江)人。七岁出家，二十岁受戒于越州开元寺。后南游闽中，参拜高僧，遂得法。晚年居金陵报恩禅院传法。中兴元年(958)卒，谥大法眼禅师。好为
【生卒】：790—816【介绍】：唐代诗人。字长吉。河南福昌(今河南宜阳)人。家居福昌昌谷，世称李昌谷。唐宗室郑孝王李亮后裔，常自称“宗孙”、“诸王孙”。父晋肃曾在蜀地为“边上从事”，后又任陕县令，与
【介绍】：五代时人。善诗工画。《全唐诗补编·续补遗》补诗2句。
乐府诗类别名。亦称“新乐府”。指唐代诗人根据时事为题材，创制新的篇名而以乐府的形式表现出来的诗歌。新乐府诗不沿用乐府古题，“即事名篇”，不入乐。初唐诗人长孙无忌、刘希夷开始进行这方面的创作，盛唐杜甫作
晋南北朝时江东人对北方人及楚人的蔑称。皮日休《吴中言情寄鲁望》：“古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。”亦泛指粗俗之人。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》：“俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。”
指使者，语出《吴越春秋·越王吴余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》
谓宝剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》载：相剑者赞美越王勾践的宝剑“手振拂，扬其华，摔如芙蓉始出”，后因以“芙蓉”咏宝剑。卢照邻《长安古意》：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”后因以“青骡”为咏仙道之典。亦用以哀悼亡者。雍陶《哭饶州吴谏议使君》：“神仙难见青骡事
【介绍】：华州(今陕西华县)人。王家子妇。德宗贞元年间与游客李章武邂逅，两心相悦，情好弥切。寻因事作别。后李章武重访，王氏妇已卒。李暂宿其室，夜见王氏妇冉冉而来，尽情酬诗而去。《全唐诗》收其诗3首，并