【介绍】：柳宗元作。此居柳州期间看到山区少数民族生活习俗之异，有所感而作。意谓柳州南接交通要塞，服饰、言语殊异，我难于与之沟通。他们或用竹皮裹盐转运，或用荷叶包饭来赶集。他们用鹅毛缝制衣服御寒，用鸡骨
清万俊撰。凡四卷。其“凡例”云：“是编为杜诗法律，各备一体，非选诗也，故法备而止，余俱不录”。继列目次为：卷一原情，卷二式法，卷三炼字，卷四审音。《原情》，举杜诗十三篇为例，谓杜乃至情至性人，发而为诗
见“映雪读书”。
日僧空海把连珠对、双声对、叠韵对归为一类，称为赋体对。《文镜秘府论·东卷》：“赋体对者，或句首重字，或句首叠韵，或句腹叠韵，或句首双声，或句腹双声。如此之类，名为赋体对。似赋之形体，故名曰赋体对。”参
【介绍】：唐道士，或以为唐末人。一作许鹊。高阳(今属河北)人。累举不第乃学道王屋山。遍游五岳名山，后多游庐江间，常持花醉舞而歌。元和末题诗于南岳招仙观壁。后传说升仙。《全唐诗》收诗2首。
〔韩〕李丙畴撰。见《杜诗谚解》①。
又名大台。五台山(南五台)五峰之一。五台山是在今陕西省西安市南郊太乙宫附近的终南山中段的一座高峰，因山上有大台、文殊、清凉、舍身、灵应五个如台的小山峰，故称。又因其与处于其北面耀县的五台山相对，故又称
【介绍】：南唐时禅僧。闽(今福建)人。嗣桂琛。初住抚州崇寿寺。后住龙济山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈6首。
指汉初人郦食其。郦生从刘邦，常为说客，奔走诸侯间。曾游说齐王田广归汉。杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》：“圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。”
春秋时吴、越、楚等诸侯僭称王，因特称周天子为天王。见《春秋·隐公元年》。后因以“天王”称皇帝。杜甫《九成宫》：“天王守太白，驻马更搔首。”