为准备彻底解决噶尔丹叛乱和进一步加强对内外蒙古、特别是对喀尔喀蒙古的管理，清政府于康熙三十年(公元1691年)五月，举行了历史上有名的“多伦会盟”。康熙帝答应喀尔喀蒙古贵族的请求，同意在喀尔喀蒙古三部实行盟旗制度，编为左中右三路，划分为三十四旗，在行政管理上与内蒙古同例。除保留喀尔喀蒙古封建主原来汗号外，对蒙古贵族旧有的济农、诺颜等称号，一律改为清王朝的亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等封爵。会上还表彰和奖赏了在平叛中有功人员。多伦会盟进一步加强了内外蒙古同清中央政府的关系，使噶尔丹叛国分裂势力在政治上日益孤立。
孔子的教育思想和教育实践。《论语·卫灵公》： “子曰： ‘有教无类’。”是说孔子主张对于任何人都可以施教，不管他的社会地位和出身地域如何。孔子一生多半从事教育，他根据这项原则，教导出三千学生，其中有身
1903年5月14日(光绪二十九年四月十八日)箇旧锡矿工人为反对法国修筑滇越铁路，反对清政府出卖路矿和镇压群众爱国运动，在周云祥领导下发动起义，提出“仇教阻路”、“阻洋占厂”的口号，击败清军，占领锡矿
汉明帝永平十六年(公元73年)，窦固、耿忠率部出酒泉塞，击败匈奴， 占领伊吾(今新疆哈密)，设宜禾都尉，驻军屯田。永平十七年，恢复西域都护府及戊己校尉。汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人耿恭为戊己校尉，驻
周代管理民政的五种官职。《礼记·曲礼》： “天子之五官， 曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”司徒管民事，征发徒役;司马主军政和军赋;司空主土地事宜和营作;司士或称司事，管版籍爵禄;司寇掌刑狱
西夏宿卫军之一。元昊称帝建国后，拣选豪族子弟壮勇善骑射者五千人，人月给米二石以为给养。由皇帝亲自掌握，分三班宿卫，名为“御园内六班直”。为皇室侍卫军，并有笼络与控制各部豪族的质子军之性质。
我国古代以血缘关系为基础维护贵族世袭统治，并且维系不同等级贵族上下级关系的一种制度。宗法制产生于西周，是由古代父家长制结合周代实行的嫡长子继承制而制定的。其表现形式为：周王自称天子，被确定为天下的大宗
明代考核官吏的制度。对京官考核叫京察，每六年举行一次。四品以上的官吏， 经自己陈述，由皇帝仲裁;五品以下的官吏，吏部可根据考核情况，对不称职官吏分别给予致仕、降调或闲住为民等处置，造册奏请皇帝核准。但
1905年(光绪三十一年)清政府决定派载泽、徐世昌、绍英、戴鸿慈、端方等五大臣赴日本及欧美各国考察宪政，企图打出“预备立宪”的招牌，欺骗群众缓和矛盾，稳固自身统治。对此资产阶级立宪派表示欢迎，广大革命
商汤在位年数较长，长子太丁未及即位而亡，弟外丙、仲壬相继即位。在这期间，都由商汤时的大臣伊尹继续处理国政。仲壬死后，伊尹立汤的嫡长孙太甲继位。由于太甲昏愦暴虐，不遵守商汤制定的法令，被伊尹放逐在桐宫(
朝代名。公元916年契丹族首领耶律阿保机在龙化州(今内蒙古昭乌达盟八仙筒一带)称天皇帝，建元神册，国号契丹(一说大契丹)。是为太祖。两年后，在今内蒙古昭乌达盟巴林左旗之南波罗城筑“西楼”，定为都城，称