一卷。明李东阳(1447－1516)撰。李东阳字宾之，号西涯，茶陵(今属湖南)人。诗人。天顺进士。官至吏部尚书，华盖殿大学士，入阁参机务。宦官刘瑾专权时，周旋其间，为气节之士所不满，而实潜移默守，保全同道。《明史》本传称其“为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手，工篆隶书，碑版篇翰流播四裔。奖掖后进，推挽才彦。立朝五十年，清节不渝。”诗影响很大，形成以其为首的茶陵诗派。有《怀麓堂集》。《东祀录》是因弘治十七年(1504)重建阙里(曲阜)孔庙时，作者奉旨祭祀时所作。作者把奉使途中所作之记、序、铭文、奏疏、诗文等编成一书，前加敕文、祝词，后加记行志，故名《东祀录》。该书又载入《怀麓堂集》中，故流传较广。
三卷。外篇一卷。宋董更(生卒年不详)撰。董更，字良史，不详其生平里贯。自称闲中老叟，大概一生未曾进入仕宦之途。其书皆记宋代书家姓氏，分上中下三篇。其上篇载艺祖皇帝至高宗皇帝等北宋皇帝凡六位。中篇载北宋
六卷。也称《欧陂余话》。清叶廷琯撰。叶廷琯生平事迹见《吹网录》。此书主要杂考典籍，间及遗闻轶事。所考所述，皆有根据。如文衡山名璧，证以其兄名奎，及征明之字，俱与壁宿义近，当作壁，不作璧。又辨汤文正致徐
一卷。元李孝光撰。《雁山十记》秀野草堂刻本，共一卷。分为十记，依次如下：一曰《始于雁山观石梁记》，二曰《游灵峰洞记》，三曰《暮入灵岩记》，四曰《灵岩二奇记》，五曰《访钦禅师过马鞍岭记，六曰《大龙湫记》
十二种，二十九卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书是罗振玉旅居天津时刊印的。收入古写本《贞观政要》残卷、日本宽文刻本《帝范》二卷、《臣轨》二卷、明人钞本《四夷馆考》二卷、手稿本清王鲲《话雨楼
九卷。清张成孙(生卒年不详)撰。成孙字彦惟，武进(今属江苏)人，张惠言之子。是书本惠言手创，书未成而惠言卒，成孙承其父业补撰而成。参见《谐声谱》。原书五十卷，今本九卷，乃是由龙启瑞所节录者。启瑞子继栋
二十卷。南朝梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)编撰。古人学道求仙，讲究师承门派，又各依经书典籍，强调真言密语，还有的作扶乩降笔，以神化其说，认为不经师传口授，无神灵启示，就难获妙谛。陶弘景编撰《真诰》一书
一卷。清项蘅撰。项蘅，生卒年不详，浙江钱塘(今杭州)人，临海张应彪之妻，清代诗人。此书有嘉庆二十一年(1816)刊本，其夫张应彪编辑刻印。书前有霞城张灵江所作的序言，书后有其夫张应彪所写的跋语，书末有
八卷。附《天问校正》一卷。清屈复(1668－?)撰。屈复，字见心，号悔翁，晚年号金粟道人，蒲城(今陕西蒲城)人。乾隆初年，不赴征召，以诗文自娱。为人耿直，不拘俗礼，知识广博而扎实，有《玉溪生诗意》、《
一卷。三国时吴裴玄(生卒年不详)撰。关于裴玄的事迹，史籍记载极略。《三国志·吴志·严畯传》记载，玄字彦黄，下邳(今江苏睢宁西北)人，“亦有学行，官至太中大夫。问子钦，齐恒、晋文、夷惠四人优劣，钦答所见
一卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译。不著原撰者，但根据各章具体内容与制造局本《格致启蒙》中化学启蒙内容和子目相对照完全相符可知，《化学启蒙》当为英国罗斯古撰《化学》一书的译本。《化学启蒙》全书