一卷。明陈镐编。会稽(今浙江)人。生卒年不详。成化二十三年(1487)进士。官至右副都御史。弘治十六年(1503)，孔子六十二代孙袭封衍圣公孔闻韶入觐京师，事毕将还，朝臣咸赋诗赠行。馆阁自大学士刘健以
无卷数。清王俶撰。王俶字善思，彭山人。其书大旨以程《传》与《本义》互相发明，不容偏废。坊本依照费、王之次序，已错乱经文。又只载有《本义》而不及《程氏易传》，注不全而解更加艰难，因此遵从朱子十二篇旧有次
一百三十三卷。清端方(1861－1911)撰。端方，字午桥，号匋斋，托忒克氏。满洲正白旗人。光绪举人，授工部主事，后升为山东按察使。戊戌变法得光绪帝信任，督办农工商局。以后得荣禄保护和慈禧信任，变法失
十卷。清金梁等辑。金梁生卒年及事迹不详。沈阳故宫崇谟阁，旧藏满文老档一百八十册，编年分记天命、天聪和崇德三朝事，多为《三朝实录》、《开国方略》、《东华录》所不载，但原本为无圈点满文，梁乃组织满汉文学士
一卷。宋王厚之撰。王厚之(1131－1162)，字顺伯，浙江诸暨人。宋乾道三年(1167)进士。历官浙西通判，改江东提刑，直显谟阁致仕。书中著录五十九器。内有青笺者十五器，为毕良史所收。钟七、鼎二十一
见《悟真篇注疏》附。
十六卷。清李富孙撰。富孙字既汸，又字芗沚，浙江嘉兴人。生卒年不详。嘉庆六年(1801)拔贡生，从祖李集系乾隆二十八年(1763)进士，官湖北涢县知县，精研经学。故李富孙学有本原。又长游四方，尝就正于卢
五卷。明乔中和撰。乔中和详《说易》条。此书是四书讲义，之所以名为《图书衍》，是因为书中以五行八卦配合四书所言，如以《大学》中“明德”为“火”，以“新民”为“水”，以“至善”为“土”等等，牵强附会，不足
三卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。他在写了《穀梁春秋经传古义疏》后，想改注《春秋公羊传》。他认为，清代学者刘逢禄《公羊春秋何氏解诂笺》所言多为小节，而且间或引据其他二传以乱何休之义。因此他综括何休《
不分卷。民国张慰祖(1874－1922)撰。张慰祖字伯愉，号研贻，江苏吴江人。从著名学者胡玉缙学。入存石学堂，习《穀梁传》。光绪二十三年(1897)取优贡第三，朝考第二，授以教职。河道总督任道熔请他到