一卷。明张紞(?－1403)撰。张统，字昭季，富平(属陕西)人，生年不详。洪武中举明经，建文时为吏部尚书。著有《云南机务钞黄》、《冢宰文集》。是集为明嘉靖中富平训导王道所辑。王道在序中称，“烽火之余，仅存什一于千百”，可知张紞之著述所遗留者仅此而已。卷首为王道所纂张紞宦绩一篇，历述其一生为官经历。其文不外奏章、杂纂之属，诗词则多为登临游览抒情及赠答之作，文学价值不高。今有明嘉靖间刻本传世，藏北京图书馆。题为《张鷃庵先生集》，但标为二卷，盖一卷为后人所撰有关紞的《死节记》《墓碑祠记》《祭文》等文字。
四卷。本书由《太谷诗集》和《中谷诗集》组成，各为二卷。《太谷诗集》，明温新撰；《中谷诗集》，温秀撰。温新，字伯明，河南洛阳人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官户部主事。温秀，字仲实，生卒年不
四册。清蒋绍宗撰。绍宗字湜庐，吉林长白县人，嘉庆举人，官至湖南石门、沪溪、浏阳等县知县。此书系其官湘潭时所著，不分卷数。书前有河图、洛书、小横图、大横图、先天图、圆方之图、后天图。分上下经、上下系、说
一卷。汉郑众(详见《周官解诂》)撰，清马国翰辑。汉平帝下诏命令刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫博士郎吏家属，都按照礼来娶迎，立轺併马。(见《通典》五十八。)可见，汉人时曾经杂定婚礼，是书有百官六礼辞，可能
一卷。清王谟辑。见于《宋史·艺文志》，但于作者及年代皆不著录。疑是唐代作品。王谟自《太平御览》辑录四条。有《汉魏遗书》本。
六卷。明王道隆撰。道隆字客山，乌程(今浙江吴兴县)人。生卒仕履不详。该书是一部记地方名贤人物事迹的专著。体例上共分道学，儒行，文艺，动业，宦绩，孝友，节义，流寓，隐逸，名宦十门。其中名宦一门采摭最广，
五卷。清张之洞(详见《书目答问》条)撰。著有《张文襄公全集》。此书收入张文襄全集本中。同治末年潘祖荫服官京朝时，张之洞方入翰苑。潘氏好收集殷周古器，张每得必商略其事。故潘氏所得古器，之洞皆有所考订。其
一卷。清代朱霈撰。朱霈，生卒年及事迹均不详。霈言读诗论世，必求其情事之有合，不可为古人所欺。故是书多自出新解。如谓《刈葛》非后妃之事，国君夫人祖衣象服，亦非污亵之具，盖太姒于服成之时，作为诗歌，以诲三
①一卷。清刘台拱(见《论语骈枝》条)撰。是书为校勘《荀子》补正杨倞、汪中之作。仅九十六节，续十六节，大体精审。如谓《劝学》篇，“于越”作“干越”，“群焉”作“群居”。《君道》篇，“论德而定次”，“论”
一卷。清周天阶撰。周天阶字象台，江苏长洲(今江苏省吴县)人，生卒年不详。书首有其门人吴一蜚的序，在刊刻时，周天阶可能已经去世。吴一蜚在序中称此书汇集诸家，删繁摘要，何山何地，读者开卷即可明了，对其师推
一卷。清汤球辑。《隋书·经籍志》载《敦煌实录》十卷，刘景撰；《旧唐书·经籍志》作二十卷，刘延明撰；《唐书·艺文志》作刘昺撰。刘昺，字彦明(延明)，唐人避讳而改为景。陈振孙《书录解题·敦煌新录》目下云：